论朱学见证人真德秀
| 绪论 | 第1-22页 |
| 第一章 朱学的信仰者和光大者—真德秀 | 第22-81页 |
| 第一节 朱学的信仰者真德秀 | 第22-34页 |
| 一、真德秀的朱学渊源 | 第22-28页 |
| 二、真德秀对朱学理论的阐述和继承 | 第28-34页 |
| 第二节 真德秀对朱学理论的发展和光大 | 第34-70页 |
| 一、真德秀理学的心学取向 | 第34-45页 |
| 二、真德秀理学的实学方向 | 第45-70页 |
| 第三节 真德秀理学思想特色产生的背景分析 | 第70-81页 |
| 一、真德秀心学方向所形成的历史原因 | 第70-78页 |
| 二、真德秀实学思想形成的历史原因 | 第78-81页 |
| 第二章 朱学的践履笃行者—真德秀 | 第81-134页 |
| 第一节 真德秀在个人层面上的理学实践 | 第81-108页 |
| 一、饭蔬饮水复所求，道在心不无百忧 | 第82-84页 |
| 二、希圣希贤真事业，不妨陋巷乐颜癯 | 第84-100页 |
| 三、饱食暖衣宁不愧，顶天立地非容易 | 第100-108页 |
| 第二节 真德秀在政治层面上的的理学实践 | 第108-124页 |
| 一、民者吾之同类，痛痒本相关 | 第108-118页 |
| 二、政平讼理，田里得安 | 第118-124页 |
| 第三节 真德秀在学术层面上对朱学的宣传 | 第124-134页 |
| 一、真德秀主要著作情况简介 | 第125-128页 |
| 二、文本的朱学旨意 | 第128-131页 |
| 三、真德秀文本对后世的影响 | 第131-134页 |
| 第三章 朱学官方化和世俗化的推动者—真德秀 | 第134-172页 |
| 第一节 朱子功臣 正学大宗 | 第134-146页 |
| 一、朱学官方化的背景 | 第135-139页 |
| 二、遂以斯文自任，明正学于天下 | 第139-146页 |
| 第二节 推进朱学的世俗化 | 第146-172页 |
| 一、积极推动朱学的世俗化和生活化 | 第147-162页 |
| 二、朱学的世俗化与民间习俗和异教 | 第162-172页 |
| 第四章 朱子文学观的继承和发展者—真德秀 | 第172-232页 |
| 第一节 真德秀的“德本文末”文学观 | 第172-184页 |
| 一、真德秀的“君子之文”论 | 第172-178页 |
| 二、真德秀的“德本文末”论 | 第178-181页 |
| 三、真德秀对文辞技巧的追求 | 第181-184页 |
| 第二节 真德秀的心统性情论与诗文的风格论 | 第184-190页 |
| 一、真德秀的心统性情论 | 第184-186页 |
| 二、真德秀的诗文风格论 | 第186-190页 |
| 第三节 真德秀的方法论 | 第190-195页 |
| 一、真德秀的养心论 | 第190-192页 |
| 二、真德秀的读书论 | 第192-193页 |
| 三、真德秀的观察和反身求索论 | 第193-194页 |
| 四、真德秀的得师友之助与得山川之秀论 | 第194-195页 |
| 第四节 真德秀的鉴赏理论及其实际批评 | 第195-200页 |
| 一、真德秀的鉴赏理论 | 第195-197页 |
| 二、真德秀的实际批评 | 第197-200页 |
| 第五节 作为文选家的真德秀 | 第200-214页 |
| 一、真德秀的选文目的和标准 | 第200-205页 |
| 二、《文章正宗》的体例及体裁论 | 第205-210页 |
| 三、真德秀文选对后世的影响 | 第210-214页 |
| 第六节 辞命动圣听 举世争传写 | 第214-232页 |
| 一、真德秀的散文创作 | 第214-223页 |
| 二、真德秀的诗歌创作 | 第223-229页 |
| 三、真德秀与词的关系 | 第229-232页 |
| 结语 | 第232-240页 |
| 参考文献 | 第240-252页 |
| 附录 | 第252-268页 |
| 附录一：真德秀年表 | 第252-256页 |
| 附录二：真德秀的交游考述 | 第256-268页 |
| 在校就读期间科研成果 | 第268-269页 |
| 声明 | 第269-270页 |
| 后记 | 第270页 |
