明成化刊本说唱词话研究
| 论文提要 | 第1-10页 |
| 英文Abstract | 第10-14页 |
| 第一章 绪论 | 第14-27页 |
| 第一节 研究动机及目的 | 第14-15页 |
| 第二节 先行研究的检讨 | 第15-20页 |
| (一) 大陆学者的研究成果 | 第15-17页 |
| (二) 港台地区、欧美、日本、韩国学者的研究成果 | 第17-18页 |
| (三) 《说唱词话》的分类问题 | 第18-20页 |
| 第三节 研究对象及论述方式 | 第20-27页 |
| (一) 发掘过程和《说唱词话》原主人的问题 | 第20-22页 |
| (二) 研究对象和范围以及论述方式 | 第22-27页 |
| 第二章 成书背景 | 第27-61页 |
| 第一节 词话的辨析 | 第27-39页 |
| (一) 关于”词话”的探索 | 第27-33页 |
| 一、 从文献考究词话的渊源 | 第27-30页 |
| 二、 学者之间的分歧 | 第30-33页 |
| (二) 词话与鼓词、弹词的关系 | 第33-36页 |
| (三) 乐曲系和诗赞系的分类 | 第36-39页 |
| 第二节 《说唱词话》的生产者和接受者 | 第39-51页 |
| (一) 生产者 | 第40-43页 |
| 一、 创作者 | 第40-42页 |
| 二、 传达者 | 第42-43页 |
| (二) 接受者 | 第43-51页 |
| 一、 演唱的听众 | 第44-48页 |
| 二、 底本的读者(直接读者和间接读者) | 第48-51页 |
| 第三节 书的原貌及插图 | 第51-61页 |
| (一) 书的原貌整理过程 | 第51页 |
| (二) 插图的作用 | 第51-61页 |
| 第三章 思想内容特征 | 第61-90页 |
| 第一节 儒、佛、道三教的混一 | 第62-74页 |
| (一) 儒道的价值观 | 第62-66页 |
| (二) 佛教的道德观 | 第66-68页 |
| (三) 道教的世俗信仰 | 第68-74页 |
| 第二节 对封建统治阶层的批评和讽刺 | 第74-80页 |
| (一) 愚不可及的皇帝 | 第74-76页 |
| (二) 腐败的皇亲和官僚 | 第76-79页 |
| (三) 中间阶层与上层阶层的矛盾 | 第79-80页 |
| 第三节 反映的民俗文化 | 第80-90页 |
| (一) 算命与占卜 | 第80-81页 |
| (二) 解梦 | 第81-83页 |
| (三) 节日习俗 | 第83-90页 |
| 一、 元宵节和寒食节 | 第83-85页 |
| 二、 婚礼和祭祀 | 第85-90页 |
| 第四章 叙事结构特征 | 第90-131页 |
| 第一节 各作品的叙事结构模式 | 第90-106页 |
| (一) 讲史类的结构模式 | 第90-94页 |
| (二) 公案类的结构模式 | 第94-104页 |
| (三) 宗教类的结构模式 | 第104-106页 |
| 第二节 口传叙事模式的特点 | 第106-124页 |
| (一) 开场句子的叙事模式 | 第106-110页 |
| (二) 故事情节的叙事模式 | 第110-115页 |
| 一、 遇见强盗的叙事模式 | 第110-111页 |
| 二、 看榜、应考的叙事模式 | 第111-112页 |
| 三、 被杀过程的叙事模式 | 第112页 |
| 四、 写告状书的叙事模式 | 第112-113页 |
| 五、 写书信的叙事模式 | 第113-115页 |
| (三) 描写特殊情景的叙事模式 | 第115-119页 |
| 一、 宴会情景的叙事模式 | 第115-117页 |
| 二、 皇帝驾行场面的叙事模式 | 第117-118页 |
| 三、 描写城市风景的叙事模式 | 第118-119页 |
| (四) 描写事态、情景的句子 | 第119-121页 |
| 一、 描写岁月流逝的句子 | 第119页 |
| 二、 描写路程的句子 | 第119-120页 |
| 三、 描写拜见皇帝礼节的句子 | 第120页 |
| 四、 描写喝醉样子的句子 | 第120页 |
| 五、 表示大平盛世的句子 | 第120-121页 |
| (五) 描写人物的叙事模式 | 第121-124页 |
| 一、 包公 | 第121-122页 |
| 二、 美人 | 第122-123页 |
| 三、 英雄 | 第123-124页 |
| 第三节 叙述层的存在 | 第124-131页 |
| 第五章 说唱艺术的特色 | 第131-172页 |
| 第一节 说、白、唱的运用方式以及作用 | 第131-149页 |
| (一) 韵文和散文的结构方式以及说和唱运用方式 | 第131-135页 |
| (二) 说和唱的作用 | 第135-149页 |
| 一、 说和白 | 第135-138页 |
| 二、 七言句的唱 | 第138-141页 |
| 三、 其他韵文的形式 | 第141-149页 |
| (1) [攒十字] | 第141-146页 |
| (2) 插入诗歌 | 第146-149页 |
| 第二节 说唱套语的作用 | 第149-159页 |
| (一) 陈述性套语的作用 | 第149-156页 |
| 一、 转换场面、事件 | 第150-153页 |
| 二、 省略或简单言及 | 第153-155页 |
| 三、 描述客观的事实 | 第155-156页 |
| (二) 意图性套语的作用 | 第156-159页 |
| 一、 制造悬念 | 第156-157页 |
| 二、 使听众集中精神 | 第157页 |
| 三、 表达说唱者的感情 | 第157-158页 |
| 四、 传达说唱者的思想 | 第158-159页 |
| 五、 描述说唱者的主观判断 | 第159页 |
| 第三节 塑造人物形象的技法 | 第159-164页 |
| (一) 人物形象的二元性 | 第159-162页 |
| (二) 介绍人物方式的特点 | 第162-164页 |
| 第四节 具有娱乐性和教化性的语言 | 第164-172页 |
| (一) 使用谚语 | 第165-167页 |
| 一、 传达人生哲理的谚语 | 第165-166页 |
| 二、 描写某种情况的谚语 | 第166-167页 |
| (二) 运用典故 | 第167-172页 |
| 第六章 《说唱词话》与其他文体文学的关系 | 第172-219页 |
| 第一节 《花关索传》 | 第172-178页 |
| (一) 关索之名的来源 | 第172-174页 |
| (二) 与《三国演义》的关系 | 第174-177页 |
| (三) 与傩戏关系戏的关系 | 第177-178页 |
| 第二节 《石郎驸马传》 | 第178-182页 |
| (一) 历史人物石敬瑭 | 第178-179页 |
| (二) 与话本《五代生平话》的关系 | 第179页 |
| (三) 与元末小说《残唐五代史演义传》的关系 | 第179-181页 |
| (四) 与戏曲《反三关》的关系 | 第181-182页 |
| 第三节 《薛仁贵跨海征辽故事》 | 第182-190页 |
| (一) 历史人物薛仁贵 | 第182页 |
| (二) 与宋元平话《薛仁贵平辽事略》的关系 | 第182-184页 |
| (三) 与戏曲的关系 | 第184-189页 |
| 一、 与元明杂剧的关系 | 第184页 |
| 二、 与明清传奇的关系 | 第184-186页 |
| 三、 与京剧和地方戏曲的关系 | 第186-187页 |
| 四、 与贵池傩戏的关系 | 第187-189页 |
| (四) 有关小说及《说唐后传》的关系 | 第189-190页 |
| 第四节 公案八种故事 | 第190-211页 |
| (一) 与小说关系 | 第190-203页 |
| 一、 与《百家公案》、《龙图公案》的关系 | 第190-201页 |
| 二、 与《三侠五义》的关系 | 第201-203页 |
| (二) 与戏曲的关系 | 第203-211页 |
| 一、 与杂剧的关系 | 第203-206页 |
| 二、 与明清戏曲的关系 | 第206-209页 |
| 三、 与贵池傩戏关系 | 第209-211页 |
| 第五节 宗教类二种 | 第211-219页 |
| (一) 《莺哥行孝义传》和宝卷 | 第211-213页 |
| (二) 《开宗义富贵孝义传》和唱本 | 第213-219页 |
| 结论 | 第219-225页 |
| 参考文献 | 第225-244页 |
