| 中英文提要 | 第1-6页 |
| 导论 西方解释学参照下对《诗经》解释传统的阅读 | 第6-32页 |
| 第一节 当代解释学的基本状态 | 第6-15页 |
| 第二节 自然科学的解释与人文科学的理解 | 第15-19页 |
| 第三节 经典阅读中的中西方传统 | 第19-25页 |
| 第四节 解释学语境下对《诗经》解释本文的阅读 | 第25-32页 |
| 第一章 先秦《诗经》解释观探讨 | 第32-48页 |
| 第一节 “不学《诗》无以言”的诗用策略 | 第32-37页 |
| 第二节 “知人论世”与《诗经》解释中的历史意识 | 第37-42页 |
| 第三节 “以意逆志”与“视域融合” | 第42-48页 |
| 第二章 《左传》引《诗》及赋《诗》的解释学研究 | 第48-71页 |
| 第一节 《左传》引《诗》赋《诗》语义分类 | 第48-56页 |
| 第二节 “歌诗必类”与《左传》引《诗》赋《诗》的功能研究 | 第56-63页 |
| 第三节 《左传》引《诗》赋《诗》体现出来的意义观 | 第63-71页 |
| 第三章 《孔疏》的解释学研究 | 第71-98页 |
| 第一节 《孔疏》解释《诗经》的历史语境 | 第71-77页 |
| 第二节 《孔疏》的基本解释理想 | 第77-81页 |
| 第三节 《孔疏》中的历史时间连续原则 | 第81-85页 |
| 第四节 《孔疏》中的空间并列原则 | 第85-88页 |
| 第五节 《孔疏》解释中体现的本文与历史事件同一原则 | 第88-93页 |
| 第六节 《孔疏》中的“疏不破注”与“效果历史”原则 | 第93-98页 |
| 第四章 宋代经学中的怀疑风气与《诗经》解释的转型 | 第98-121页 |
| 第一节 宋代学术思想中的怀疑倾向 | 第98-103页 |
| 第二节 宋代《诗经》解释中的“本”与“末” | 第103-109页 |
| 第三节 朱熹对传统《诗经》解释观的发展 | 第109-114页 |
| 第四节 朱熹解释《诗经》的基本原则 | 第114-121页 |
| 第五章 现代文化学视野中的《诗经》解释 | 第121-141页 |
| 第一节 《诗经》解释的新视域 | 第121-128页 |
| 第二节 文化人类学视野中的“兴” | 第128-135页 |
| 第三节 运用文化人类学观点对《诗经》中神话的研究 | 第135-141页 |
| 结论 | 第141-144页 |
| 附录一 | 第144-148页 |
| 参考论著目录 | 第144-148页 |
| 附录二 | 第148-153页 |
| 参考论文目录 | 第148-153页 |
| 后记 | 第153页 |
