中国早期佛教圣树图像研究
| 摘要 | 第5-6页 |
| abstract | 第6页 |
| 绪论 | 第10-16页 |
| 第一节 国内外研究现状分析 | 第10-14页 |
| 第二节 研究意义、目的与研究内容 | 第14-15页 |
| 第三节 创新之处 | 第15-16页 |
| 第一章 中国早期佛教圣树图像的印度起源 | 第16-44页 |
| 第一节 印度早期无佛像时代的圣树图像 | 第16-28页 |
| 一、巴尔胡特佛塔圣树 | 第18-21页 |
| 二、桑奇佛塔圣树 | 第21-26页 |
| 三、阿玛拉瓦蒂佛塔圣树 | 第26-28页 |
| 第二节 印度早期佛造像时代的圣树图像 | 第28-43页 |
| 一、犍陀罗雕刻中的圣树 | 第28-36页 |
| 二、秣菟罗雕刻中的圣树 | 第36-39页 |
| 三、阿玛拉瓦蒂雕刻中的圣树 | 第39-43页 |
| 小结 | 第43-44页 |
| 第二章 中国早期佛教圣树图像在不同载体中的表现 | 第44-74页 |
| 第一节 早期佛教石窟中的圣树 | 第44-66页 |
| 一、新疆地区的圣树 | 第44-51页 |
| 二、甘肃地区的圣树 | 第51-57页 |
| 三、华北与中原地区的圣树 | 第57-65页 |
| 四、南方地区的圣树 | 第65-66页 |
| 第二节 早期造像碑、金铜佛、造像塔中的圣树 | 第66-73页 |
| 一、“佛陀诞生”的圣树 | 第66-67页 |
| 二、“思惟冥想”的圣树 | 第67-69页 |
| 三、“佛陀说法”的圣树 | 第69-71页 |
| 四、“佛陀涅槃”的圣树 | 第71-73页 |
| 小结 | 第73-74页 |
| 第三章 中国早期佛教圣树图像的形式与特征 | 第74-91页 |
| 第一节 圣树形式多样化 | 第74-84页 |
| 一、华盖式圣树 | 第74-76页 |
| 二、芒果系圣树 | 第76-79页 |
| 三、中原式圣树 | 第79-81页 |
| 四、扇形叶圣树 | 第81-83页 |
| 五、点叶状丛林 | 第83-84页 |
| 六、波浪形圣树 | 第84页 |
| 七、卵形叶圣树 | 第84页 |
| 第二节 圣树特征中国化 | 第84-90页 |
| 一、载体本土化 | 第84-86页 |
| 二、题材丰富化 | 第86-87页 |
| 三、含义扩大化 | 第87-88页 |
| 四、表现装饰化 | 第88-90页 |
| 小结 | 第90-91页 |
| 第四章 中国早期佛教圣树图像的延续 | 第91-103页 |
| 第一节 隋代佛教圣树图像延续早期圣树形式 | 第91-96页 |
| 一、石窟中印度式与中原式圣树并存 | 第91-95页 |
| 二、造像碑中扇形叶双树延续 | 第95-96页 |
| 三、金铜佛中芒果系圣树延续 | 第96页 |
| 第二节 唐代佛教圣树图像完全中国化 | 第96-102页 |
| 一、舍利宝帐上的圣树装饰 | 第97-99页 |
| 二、造像碑中模式化的双树 | 第99-100页 |
| 三、善业泥造像中的圣树 | 第100-102页 |
| 小结 | 第102-103页 |
| 结语 | 第103-105页 |
| 参考文献 | 第105-110页 |
| 作者在学期间取得的学术成果 | 第110-111页 |
| 致谢 | 第111页 |
