| 摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-10页 |
| 绪论 | 第10-13页 |
| 一、以先秦儒家典籍为参照的易学研究 | 第10-11页 |
| 二、本选题的研究概况与突破 | 第11-13页 |
| 先秦易学大略 | 第13-24页 |
| 一、《周易》与《连山》、《归藏》的关系 | 第13-16页 |
| 二、先秦学者对《周易》本经的作时及作者的看法 | 第16-17页 |
| 三、先秦学者运用的《周易》占筮法 | 第17-18页 |
| 四、关于《周易》经传的几种文本 | 第18-21页 |
| 五、先秦易学传承 | 第21-23页 |
| 六、小结 | 第23-24页 |
| 《左传》《国语》说易人物及其解易法 | 第24-46页 |
| 一、卜筮系统的说易人物 | 第26-29页 |
| 二、贵族系统的说易人物 | 第29-33页 |
| 三、卜筮系统的说易方法 | 第33-42页 |
| 四、贵族系统的说易方法 | 第42-44页 |
| 五、小结 | 第44-46页 |
| 《艮之八》臆测 | 第46-55页 |
| 一、对《周礼》、孔安国《尚书》注认为夏商周三代三易并占说法的辨析 | 第47-48页 |
| 二、对杜预、孔颖达认为遇“八”筮例是以《连山》《归藏》占筮说法的否定 | 第48-50页 |
| 三、遇“某之八”非“不吉之占”辨 | 第50-51页 |
| 四、参照易筮言八的两个筮例，得出“艮之八”的筮例结论 | 第51-55页 |
| 周易古歌复原的反思 | 第55-73页 |
| 一、李镜池、高亨、黄玉顺、张善文等先生对《周易》古歌 谣的认定及复原概况 | 第55-57页 |
| 二、对《周易》古谣谚的界定 | 第57-58页 |
| 三、《周易》卦辞中基本没有古谣谚存在 | 第58-61页 |
| 四、《周易》爻辞中古谣谚的存在状态 | 第61-63页 |
| 五、《周易》爻辞中古谣谚的分类 | 第63-68页 |
| 六、对以《诗经》为参照的《周易》卦爻辞文学及美学研究 的检讨 | 第68-71页 |
| 七、结论 | 第71-73页 |
| 对《周易·大象传》“先王以”领起条目的制度溯源 | 第73-86页 |
| 一、《比·大象传》：“地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。” | 第76-78页 |
| 二、《泰·大象传》：“天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。” | 第78-79页 |
| 三、《豫·大象传》：雷出地奋，豫；先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考 | 第79-82页 |
| 四、《观·大象传》：“风行地上，观；先王以省方观民设教。” | 第82页 |
| 五、《噬嗑·大象传》：“雷电，噬嗑；先王以明罚敕法。” | 第82-84页 |
| 六、《剥·大象传》：“山附于地，剥；上以厚下安宅。” | 第84页 |
| 七、《无妄·大象传》：“天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。” | 第84-85页 |
| 八、《离·大象传》：“明两作，离；大人以继明照于四方。” | 第85-86页 |
| “曰”字——古文献改编过程的遗存标识 | 第86-92页 |
| 《系辞》中隐含的“十位数字卦” | 第92-96页 |
| 余论 | 第96-97页 |
| 主要参考文献 | 第97-99页 |
| 后记 | 第99-100页 |
