中文摘要 | 第7-9页 |
ABSTRACT | 第9-11页 |
绪论 | 第14-37页 |
一、研究缘起及研究对象的选定 | 第14-18页 |
二、研究现状及存在的问题 | 第18-33页 |
三、研究目的、思路、难点及意义 | 第33-35页 |
四、研究方法 | 第35-37页 |
第一章 明清之际《大学》诠释的理论背景及路向 | 第37-72页 |
第一节 《大学》诠释的基本问题 | 第37-50页 |
一、《大学》诠释的版本问题 | 第37-45页 |
二、《大学》诠释的义理问题 | 第45-48页 |
三、《大学》的作者及学派归属 | 第48-50页 |
第二节 朱子、阳明的《大学》诠释之比较 | 第50-68页 |
一、阳明学是对朱子学的反思与批判 | 第50-60页 |
二、朱子、阳明论三纲领、八条目及其关系之比较 | 第60-68页 |
第三节 明清之际《大学》诠释的分系 | 第68-72页 |
第二章 刘宗周的《大学》诠释 | 第72-113页 |
第一节 《大学》诠释的历程、版本问题及“《大学》为疑案”说 | 第72-84页 |
一、从《大学古记》到《大学古文参疑》的诠释历程 | 第72-78页 |
二、从《古记》本到《参疑》本的版本问题 | 第78-83页 |
三、“《大学》为疑案”说 | 第83-84页 |
第二节 《大学古记》、《大学古记约义》以“知止”为中心的诠释 | 第84-99页 |
一、“知止”、“知先后”、“知本”、“本末”及“先后”新诠 | 第85-89页 |
二、以“知止”统领三纲领、八条目 | 第89-95页 |
三、知止与慎独之关系及以“慎独”为中心的《大学》诠释 | 第95-99页 |
第三节 《大学古文参疑》以“诚意”为中心的诠释 | 第99-113页 |
一、以意统摄心、知、物 | 第100-105页 |
二、以“诚意”统摄三纲领、八条目 | 第105-113页 |
第三章 王夫之的《大学》诠释 | 第113-148页 |
第一节 《大学》诠释的历程及“《大学》乃立教之法、为学之方”说 | 第113-120页 |
一、《大学》诠释的历程及对朱子《大学》诠释态度之变化 | 第115-118页 |
二、“《大学》乃立教之法、为学之方”说 | 第118-120页 |
第二节 三纲领、八条目新诠 | 第120-139页 |
一、“明德”即“身心意知之德” | 第120-124页 |
二、格致相因 | 第124-129页 |
三、“正心”即“持志” | 第129-133页 |
四、心意之辨与“以诚灌意” | 第133-139页 |
第三节 三纲领、八条目之关系 | 第139-148页 |
一、“先后之辨”与“八条目各尽其事” | 第139-143页 |
二、“理可通而事有异”的内圣外王之道 | 第143-148页 |
第四章 陈确的《大学》诠释 | 第148-181页 |
第一节 陈确哲学的为学宗旨重探及辨《大学》的缘由 | 第148-159页 |
一、为学宗旨:重行、重践履的“孔孟之道” | 第148-156页 |
二、辨《大学》之缘由:纠《大学》之近禅以回归“孔孟” | 第156-159页 |
第二节 归宗“知止”的《大学》诠释 | 第159-167页 |
第三节 以知行为中心辨《大学》非圣经 | 第167-181页 |
一、从“迹”上辨《大学》非圣经 | 第168-172页 |
二、以“知行合一”为根本从“理”上辨《大学》非圣经 | 第172-181页 |
第五章 明清之际其他诸子的《大学》诠释述要 | 第181-202页 |
第一节 尊王视域下的诠释:孙奇逢、李颙的《大学》诠释 | 第181-186页 |
一、孙奇逢的诠释 | 第181-183页 |
二、李颙的诠释 | 第183-186页 |
第二节 尊朱视域下的诠释:吕留良的《大学》诠释 | 第186-191页 |
第三节 回归先秦儒学视域下的诠释:颜李学派、潘平格的《大学》诠释 | 第191-202页 |
一、颜李学派的诠释 | 第191-197页 |
二、潘平格的诠释 | 第197-202页 |
结语:明清之际《大学》诠释的启示、理论贡献及评价 | 第202-223页 |
一、明清之际《大学》诠释的启示 | 第202-209页 |
二、明清之际《大学》诠释的理论贡献 | 第209-218页 |
三、对明清之际《大学》诠释的评价 | 第218-223页 |
参考文献 | 第223-237页 |
攻博期间的科研成果 | 第237-238页 |
后记 | 第238-239页 |