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大理挖色白族本主文化传承的社会心理基础研究

摘要第6-9页
Abstract第9-11页
导论第12-36页
    一、问题的提出第12-16页
        (一) 从少数民族宗教文化在民族地区社会发展中的作用出发第12-13页
        (二) 从白族本主文化的田野考察出发第13-15页
        (三) 民族文化传承的社会心理基础对民族地区教育发展的价值:基于本主文化传承的现状思考第15-16页
    二、文献综述第16-31页
        (一) 核心概念界定第16-19页
        (二) 与本主文化相关的研究第19-30页
        (三) 与本主文化传承的社会心理基础相关的研究第30-31页
    三、研究设计第31-36页
        (一) 研究目的及意义第31-32页
        (二) 理论基础第32-34页
        (三) 研究方法第34-36页
第一章 文化传承的社会心理基础的内涵第36-50页
    一、社会心理理论研究溯源第36-38页
        (一) 马克思、恩格斯论社会心理思想第36页
        (二) 黑格尔对社会心理的研究第36页
        (三) 普列汉诺夫对社会心理的研究第36-37页
        (四) 西方学者研究社会心理的两种典型路径第37-38页
    二、文化传承的社会心理基础的内涵与架构第38-43页
        (一) 文化传承的社会心理基础的内涵第38-41页
        (二) 文化传承的社会心理基础的架构第41-43页
    三、文化传承的社会心理基础与教育之间的关系初探第43-50页
        (一) 教育在形成文化传承的社会心理基础中的作用第43-47页
        (二) 文化传承的社会心理基础对教育的影响第47-50页
第二章 田野调查:大理挖色白族本主文化传承现状第50-70页
    一、挖色白族本主文化的生境考察第50-62页
        (一) 自然生态环境第50-51页
        (二) 人文环境第51-62页
    二、挖色白族本主文化的基本概况第62-63页
    三、挖色白族本主文化传承的现状调查第63-70页
第三章 大理挖色白族本主文化传承的社会心理基础表层结构要素第70-100页
    一、白族社会化和“社会认知”第70-76页
    二、白族婚礼中的“社会情感”第76-84页
    三、本主仪式中的“社会适应”第84-90页
    四、“莲池会”中的“社会交往”第90-100页
第四章 大理挖色白族本主文化传承的社会心理基础深层结构要素第100-118页
    一、挖色本主神话故事及其特征分析第100-106页
    二、挖色白族本主文化传承的社会心理基础的深层结构要素及其内涵:基于本主神话故事的剖析第106-118页
        (一) 白族民众的价值观第106-114页
        (二) 白族民众的信念第114-115页
        (三) 白族民众对真善美的追求第115-118页
第五章 基于大理挖色白族本主文化传承的社会心理基础的教育运行结果第118-136页
    一、本主文化传承的社会心理基础与挖色教育的现实链接第118-120页
        (一) 本主文化传承的社会心理基础深层结构的文化心理意蕴第118-119页
        (二) 本主文化的传承与现代教育的融合点——本主文化传承的社会心理基础第119-120页
    二、本主文化传承的社会心理基础之上的教育运行结果第120-130页
        (一) 学校教育运行结果第120-122页
        (二) 社区教育运行结果第122-127页
        (三) 家庭教育运行结果第127-130页
    三、总结与讨论第130-136页
        (一) 少数民族地区学校教育与少数民族文化传承的关系与现状第130-133页
        (二) 本主文化传承的社会心理基础的教育启示第133-136页
第六章 少数民族文化传承与教育和谐关系构建的思考第136-142页
    一、正确认识少数民族文化第136-138页
    二、关注民族文化传承的社会心理基础的深层结构要素第138-140页
    三、整合学校教育、家庭教育和社区教育三者的力量第140-142页
结语第142-144页
参考文献第144-150页
附录第150-162页
后记第162-164页
读博期间发表的论文第164页

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