摘要 | 第6-9页 |
Abstract | 第9-11页 |
导论 | 第12-36页 |
一、问题的提出 | 第12-16页 |
(一) 从少数民族宗教文化在民族地区社会发展中的作用出发 | 第12-13页 |
(二) 从白族本主文化的田野考察出发 | 第13-15页 |
(三) 民族文化传承的社会心理基础对民族地区教育发展的价值:基于本主文化传承的现状思考 | 第15-16页 |
二、文献综述 | 第16-31页 |
(一) 核心概念界定 | 第16-19页 |
(二) 与本主文化相关的研究 | 第19-30页 |
(三) 与本主文化传承的社会心理基础相关的研究 | 第30-31页 |
三、研究设计 | 第31-36页 |
(一) 研究目的及意义 | 第31-32页 |
(二) 理论基础 | 第32-34页 |
(三) 研究方法 | 第34-36页 |
第一章 文化传承的社会心理基础的内涵 | 第36-50页 |
一、社会心理理论研究溯源 | 第36-38页 |
(一) 马克思、恩格斯论社会心理思想 | 第36页 |
(二) 黑格尔对社会心理的研究 | 第36页 |
(三) 普列汉诺夫对社会心理的研究 | 第36-37页 |
(四) 西方学者研究社会心理的两种典型路径 | 第37-38页 |
二、文化传承的社会心理基础的内涵与架构 | 第38-43页 |
(一) 文化传承的社会心理基础的内涵 | 第38-41页 |
(二) 文化传承的社会心理基础的架构 | 第41-43页 |
三、文化传承的社会心理基础与教育之间的关系初探 | 第43-50页 |
(一) 教育在形成文化传承的社会心理基础中的作用 | 第43-47页 |
(二) 文化传承的社会心理基础对教育的影响 | 第47-50页 |
第二章 田野调查:大理挖色白族本主文化传承现状 | 第50-70页 |
一、挖色白族本主文化的生境考察 | 第50-62页 |
(一) 自然生态环境 | 第50-51页 |
(二) 人文环境 | 第51-62页 |
二、挖色白族本主文化的基本概况 | 第62-63页 |
三、挖色白族本主文化传承的现状调查 | 第63-70页 |
第三章 大理挖色白族本主文化传承的社会心理基础表层结构要素 | 第70-100页 |
一、白族社会化和“社会认知” | 第70-76页 |
二、白族婚礼中的“社会情感” | 第76-84页 |
三、本主仪式中的“社会适应” | 第84-90页 |
四、“莲池会”中的“社会交往” | 第90-100页 |
第四章 大理挖色白族本主文化传承的社会心理基础深层结构要素 | 第100-118页 |
一、挖色本主神话故事及其特征分析 | 第100-106页 |
二、挖色白族本主文化传承的社会心理基础的深层结构要素及其内涵:基于本主神话故事的剖析 | 第106-118页 |
(一) 白族民众的价值观 | 第106-114页 |
(二) 白族民众的信念 | 第114-115页 |
(三) 白族民众对真善美的追求 | 第115-118页 |
第五章 基于大理挖色白族本主文化传承的社会心理基础的教育运行结果 | 第118-136页 |
一、本主文化传承的社会心理基础与挖色教育的现实链接 | 第118-120页 |
(一) 本主文化传承的社会心理基础深层结构的文化心理意蕴 | 第118-119页 |
(二) 本主文化的传承与现代教育的融合点——本主文化传承的社会心理基础 | 第119-120页 |
二、本主文化传承的社会心理基础之上的教育运行结果 | 第120-130页 |
(一) 学校教育运行结果 | 第120-122页 |
(二) 社区教育运行结果 | 第122-127页 |
(三) 家庭教育运行结果 | 第127-130页 |
三、总结与讨论 | 第130-136页 |
(一) 少数民族地区学校教育与少数民族文化传承的关系与现状 | 第130-133页 |
(二) 本主文化传承的社会心理基础的教育启示 | 第133-136页 |
第六章 少数民族文化传承与教育和谐关系构建的思考 | 第136-142页 |
一、正确认识少数民族文化 | 第136-138页 |
二、关注民族文化传承的社会心理基础的深层结构要素 | 第138-140页 |
三、整合学校教育、家庭教育和社区教育三者的力量 | 第140-142页 |
结语 | 第142-144页 |
参考文献 | 第144-150页 |
附录 | 第150-162页 |
后记 | 第162-164页 |
读博期间发表的论文 | 第164页 |