| 摘要 | 第4-5页 |
| abstract | 第5-6页 |
| 1. 绪论 | 第10-19页 |
| 1.1 选题背景及意义 | 第10-13页 |
| 1.1.1 选题背景 | 第10-12页 |
| 1.1.2 研究意义 | 第12-13页 |
| 1.2 国内外研究现状分析 | 第13-17页 |
| 1.2.1 国内研究现状 | 第13-15页 |
| 1.2.2 国外研究现状 | 第15-17页 |
| 1.3 研究方法和思路 | 第17-19页 |
| 1.3.1 研究方法 | 第17页 |
| 1.3.2 研究思路 | 第17-19页 |
| 2. 王阳明德育思想形成的背景及其哲学基础 | 第19-26页 |
| 2.1 王阳明德育思想产生的理论背景 | 第19-21页 |
| 2.1.1 孔子的知行观对王阳明德育思想的影响 | 第19页 |
| 2.1.2 孟子的心性论对王阳明德育思想的启发 | 第19-20页 |
| 2.1.3 程朱理学对王阳明德育思想的影响 | 第20页 |
| 2.1.4 陆九渊的心学思想对王阳明德育思想的影响 | 第20-21页 |
| 2.2 王阳明德育思想产生的社会历史背景 | 第21-23页 |
| 2.2.1 商品经济的出现导致社会矛盾激化 | 第21-22页 |
| 2.2.2 宦官当权的黑暗政治形势 | 第22页 |
| 2.2.3 刻板僵化的文化形势 | 第22-23页 |
| 2.3 王阳明德育思想产生的哲学基础 | 第23-26页 |
| 2.3.1 心即理的教育本体论 | 第23-24页 |
| 2.3.2 致良知的道德本体论 | 第24-25页 |
| 2.3.3 知行合一的认识论 | 第25-26页 |
| 3. 王阳明德育思想的基本观点 | 第26-33页 |
| 3.1 王阳明道德教育的基本原则 | 第26-29页 |
| 3.1.1 主体性原则 | 第26-27页 |
| 3.1.2 平等性原则 | 第27-28页 |
| 3.1.3 个性化原则 | 第28-29页 |
| 3.2 王阳明德育思想的主要内容 | 第29-31页 |
| 3.2.1 “明明德”的德育基础 | 第29-30页 |
| 3.2.2 “致良知”的德育导向 | 第30页 |
| 3.2.3 “知行合一”的德育方法 | 第30-31页 |
| 3.3 王阳明德育思想的目标 | 第31-33页 |
| 3.3.1 社会目标 | 第31页 |
| 3.3.2 个人目标 | 第31-33页 |
| 4. 对当前德育现状的分析 | 第33-38页 |
| 4.1 高校道德教育现状分析 | 第33-35页 |
| 4.1.1 道德理论和道德实践相脱离 | 第33页 |
| 4.1.2 道德教育方法单一 | 第33-34页 |
| 4.1.3 学生个体发展不平衡 | 第34-35页 |
| 4.2 社会道德建设存在的问题 | 第35-38页 |
| 4.2.1 道德观念方面..道德评价扭曲、价值观混乱 | 第35-36页 |
| 4.2.2 道德情感方面..道德情感冷漠、同情感丢失 | 第36页 |
| 4.2.3 道德行为方面...道德行为衰减、道德责任感淡薄 | 第36-38页 |
| 5. 王阳明德育思想的现代价值 | 第38-43页 |
| 5.1 王阳明德育思想对高校德育的启示 | 第38-40页 |
| 5.1.1 “知行合一”的教育原则贯穿于道德教育的全过程 | 第38页 |
| 5.1.2 采取多样化的道德教育方式和方法 | 第38-39页 |
| 5.1.3 注重受教育者的个性,充分调动受教育者的主观能动性 | 第39-40页 |
| 5.2 王阳明德育思想对社会道德建设的启示 | 第40-43页 |
| 5.2.1 创新道德评价机制、完善道德评价系统 | 第40页 |
| 5.2.2 构建道德内化体系、培养高尚的道德情感 | 第40-41页 |
| 5.2.3 营造良好的道德氛围、培养道德责任感 | 第41-43页 |
| 结语 | 第43-44页 |
| 参考文献 | 第44-46页 |
| 致谢 | 第46-47页 |
| 攻读硕士学位期间发表学术论文情况 | 第47-48页 |
