| 摘要 | 第5-6页 |
| ABSTRACT | 第6-7页 |
| 1 绪论 | 第10-17页 |
| 1.1 课题的提出及研究意义 | 第10-12页 |
| 1.1.1 课题提出的背景 | 第10页 |
| 1.1.2 课题的学术意义 | 第10-11页 |
| 1.1.3 课题的应用意义 | 第11-12页 |
| 1.2 国内外研究状况 | 第12-15页 |
| 1.2.1 国内研究状况 | 第12-14页 |
| 1.2.2 国外研究状况 | 第14-15页 |
| 1.3 本文研究的目的和内容 | 第15-17页 |
| 1.3.1 本文研究的目的 | 第15-16页 |
| 1.3.2 本文研究的内容 | 第16-17页 |
| 2 信仰的概述 | 第17-32页 |
| 2.1 信仰的含义 | 第17-19页 |
| 2.2 信仰的作用及意义 | 第19-21页 |
| 2.2.1 信仰可以使人身心安住 | 第19-20页 |
| 2.2.2 信仰具有重要的激励作用 | 第20页 |
| 2.2.3 信仰可以为群体凝聚力量 | 第20-21页 |
| 2.3 信仰的构件 | 第21-24页 |
| 2.3.1 信仰的主体 | 第21-23页 |
| 2.3.2 信仰的客体 | 第23-24页 |
| 2.3.3 信仰的中介 | 第24页 |
| 2.4 信仰的特征 | 第24-27页 |
| 2.4.1 理性与非理性的统一（或曰现实性与超越性的统一） | 第24-25页 |
| 2.4.2 实践性与精神性的统一 | 第25-26页 |
| 2.4.3 个体性与群体性的统一 | 第26-27页 |
| 2.5 信仰的分类 | 第27-30页 |
| 2.5.1 政治信仰 | 第27-28页 |
| 2.5.2 道德信仰 | 第28页 |
| 2.5.3 法律信仰 | 第28页 |
| 2.5.4 宗教信仰 | 第28-29页 |
| 2.5.5 民间信仰 | 第29-30页 |
| 2.6 关于“信仰危机” | 第30-32页 |
| 3.当代中国信仰现状及存在问题分析 | 第32-47页 |
| 3.1 当代中国的信仰现状分析 | 第32-35页 |
| 3.1.1 以意识形态为基础的政治信仰被弱化 | 第32-34页 |
| 3.1.2 普通群众的私人信仰过于分化 | 第34-35页 |
| 3.2 当代中国信仰存在的问题分析 | 第35-42页 |
| 3.2.1 政治信仰的淡化 | 第35-37页 |
| 3.2.2 道德信仰的失落 | 第37-38页 |
| 3.2.3 法律信仰的缺失 | 第38-40页 |
| 3.2.4 民间信仰内沉渣泛起 | 第40-42页 |
| 3.3 当代中国信仰存在问题的原因分析 | 第42-47页 |
| 3.3.1 当代中国信仰危机出现的历史渊源 | 第42-43页 |
| 3.3.2 当代中国经济社会的转型是信仰危机出现的原因之一 | 第43-45页 |
| 3.3.3 当代中国信仰危机出现的外在推力 | 第45-47页 |
| 4 信仰重建——当代中国信仰危机化解之道 | 第47-57页 |
| 4.1 信仰重建及其主体应持的方法论 | 第47-48页 |
| 4.2 信仰重建的构架 | 第48-49页 |
| 4.3 信仰重建的措施 | 第49-57页 |
| 4.3.1 政治信仰建设的对策 | 第49-51页 |
| 4.3.2 道德信仰建设的对策 | 第51-52页 |
| 4.3.3 法律信仰建设的对策 | 第52-54页 |
| 4.3.4 积极引领宗教与社会主义相适应 | 第54-57页 |
| 结束语 | 第57-59页 |
| 参考文献 | 第59-61页 |
| 附录：作者攻读硕士学位期间发表论文及科研情况 | 第61-62页 |
| 致谢 | 第62页 |