化民成俗，其必由学--明清族学研究：以汀漳二府为例
| 中文摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6页 |
| 绪论 | 第9-17页 |
| 第一节 课题来源、研究目的及意义 | 第9-11页 |
| 第二节 研究现状分析 | 第11-14页 |
| 第三节 主要研究内容、研究方法及创新点 | 第14-17页 |
| 第一章 族学与儒家教化 | 第17-35页 |
| 第一节 地方社会之儒教化 | 第17-27页 |
| 一、政区统合与分化 | 第17-20页 |
| 二、御寇与弭盗之策 | 第20-23页 |
| 三、施政以敷教为先 | 第23-27页 |
| 第二节 学校：教育与教化的施行 | 第27-35页 |
| 一、社学：凭借学校宣扬儒家教化 | 第27-29页 |
| 二、义学：学无不设、地无不学 | 第29-30页 |
| 三、族学：教育与教化的神经末梢 | 第30-35页 |
| 第二章 族学与宗族家政 | 第35-64页 |
| 第一节 族学之生活场景 | 第35-47页 |
| 一、家塾场景再现 | 第35-38页 |
| 二、家塾的择址与环境 | 第38-41页 |
| 三、塾师的履历与遭际 | 第41-45页 |
| 四、宗族的崇文与兴学 | 第45-47页 |
| 第二节 宗族之助学 | 第47-55页 |
| 一、儒资之创立与管理 | 第47-52页 |
| 二、省祠试馆之建设 | 第52-55页 |
| 第三节 宗族之劝学 | 第55-64页 |
| 一、文课会——相观于善的劝学活动 | 第55-58页 |
| 二、惜字社——信仰层面的劝学活动 | 第58-59页 |
| 三、筑造文峰——风水观念的劝学活动 | 第59-64页 |
| 第三章 族学与地方自治 | 第64-84页 |
| 第一节 建构宗族地望 | 第64-70页 |
| 一、地方声望的获取——兼论衣冠会 | 第64-67页 |
| 二、生存空间之争取——以豪山曾氏为例 | 第67-70页 |
| 第二节 化民成俗之志业——以上洋陈氏为例 | 第70-84页 |
| 一、功德与衣冠并重 | 第70-72页 |
| 二、上洋陈氏发迹述略与儒商门风 | 第72-74页 |
| 三、礼法式微与矫正末俗 | 第74-76页 |
| 四、乡劫与地方秩序的重建 | 第76-84页 |
| 结语 | 第84-86页 |
| 参考文献 | 第86-90页 |
| 致谢 | 第90-92页 |
| 攻读学位期间取得的科研成果 | 第92页 |
