| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-10页 |
| 引言 | 第10-14页 |
| 第一章 席勒和王国维美育思想背景的比较 | 第14-28页 |
| 第一节 现实的救赎 | 第14-18页 |
| 一 德国当时的社会环境 | 第14-17页 |
| 二 王国维提倡美育的历史背景 | 第17-18页 |
| 第二节 美育思想的康德哲学背景：继承与超越 | 第18-23页 |
| 一 席勒：对康德哲学的“领会”与“摆脱” | 第18-20页 |
| 二 王国维：“始于”与“复返”康德哲学 | 第20-21页 |
| 三 席勒和王国维对康德哲学的继承与超越 | 第21-23页 |
| 第三节 美育思想蕴含的审美现代性特征 | 第23-28页 |
| 一 席勒美育思想的审美现代性特征 | 第23-25页 |
| 二 王国维美育思想的审美现代性特征 | 第25-28页 |
| 第二章 席勒和王国维美育思想内容的比较 | 第28-42页 |
| 第一节 美育思想建构的出发点：人性的堕落与拯救 | 第28-30页 |
| 第二节 美育思想实施的途径：艺术审美 | 第30-34页 |
| 一 艺术审美的前提：美的艺术 | 第31页 |
| 二 艺术审美的方式不同：“游戏说”与“势力-嗜好说” | 第31-34页 |
| 第三节 美育思想建构目标的比较 | 第34-42页 |
| 一 美育思想建构目标的相同点：人性的和谐与完整 | 第34-36页 |
| 二 美育思想建构目标的差异：人性的解放和人格的完善 | 第36-38页 |
| 三 席勒和王国维美育思想的最终结果：审美乌托邦 | 第38-42页 |
| 第三章 席勒和王国维美育思想比较后的反思 | 第42-54页 |
| 第一节 现代人的生存困境及进行美育的重要性 | 第42-46页 |
| 一 当代人们的生存困境：科技理性的渗透与泛滥 | 第42-44页 |
| 二 当代美育的重要性：审美救赎 | 第44-46页 |
| 第二节 对当今美育的启示 | 第46-49页 |
| 一 纠正中国当代教育对感性和个性的轻视 | 第47-48页 |
| 二 注重美育的具体实践问题 | 第48-49页 |
| 三 将美育作为提升大众文化素养的重要途径 | 第49页 |
| 第三节 美育比较的意义：走向和谐 | 第49-54页 |
| 一 倡导健全人格的培养：人性和谐发展 | 第50-51页 |
| 二 人与自然、社会的和谐相处 | 第51-54页 |
| 结语 | 第54-56页 |
| 参考文献 | 第56-60页 |
| 致谢 | 第60-61页 |