| 摘要 | 第4-7页 |
| ABSTRACT | 第7-10页 |
| 绪论 | 第13-21页 |
| 一 选题研究的意义 | 第13-16页 |
| (一) 理论研究的意义 | 第13-14页 |
| (二) 现实研究的意义 | 第14-16页 |
| 二 国内外研究现状 | 第16-18页 |
| (一) 霍克海默和阿多诺启蒙思想解析《手稿》主体意识问题 | 第16页 |
| (二) 马尔库塞和弗洛姆以物化解释《手稿》对象化概念 | 第16-17页 |
| (三) 施密特以实践活动为中介解读《手稿》人与自然的关系 | 第17页 |
| (四) 维尔默以人道主义视域理解《手稿》关于人的普遍性和个体性对立的问题。 | 第17-18页 |
| 三 研究思路和方法 | 第18-21页 |
| (一) 研究思路 | 第18-19页 |
| (二) 研究方法 | 第19-21页 |
| 第一章 社会背景 | 第21-27页 |
| 一 理论背景 | 第21-24页 |
| 二 现实背景 | 第24-27页 |
| 第二章 法兰克福学派对《手稿》人本主义思想的继承与“推进” | 第27-43页 |
| 一 霍克海默、阿多诺知识理性与《手稿》经济理性批判视域重合 | 第27-30页 |
| (一) 知识理性批判对《手稿》的经济理性批判的继承 | 第27-28页 |
| (二) 知识理性批判对《手稿》经济理性批判的发展 | 第28-29页 |
| (三) 评析法兰克福学派知识理性批判对《手稿》人道主义思想影响 | 第29-30页 |
| 二 马尔库塞、弗洛姆人道主义思想与《手稿》人本主义思想感性视域重合。 | 第30-36页 |
| (一) 人道主义思想对《手稿》人本主义思想的继承 | 第30-31页 |
| (二) 人道主义思想对《手稿》人本主义思想的发展 | 第31-36页 |
| 三 评析法兰克福学派对《手稿》人本主义思想发挥的得与失 | 第36-42页 |
| (一) 法兰克福学派对《手稿》人本主义思想的“继承” | 第36-39页 |
| (二) 法兰克福学派对《手稿》人本主义思想的“推进” | 第39-42页 |
| 四 评析法兰克福学派人本主义思想到感性现实活动的影响 | 第42-43页 |
| 第三章 法兰克福学派对《手稿》感性现实活动的拓展 | 第43-53页 |
| 一 施密特: 以实践活动为中介对《手稿》感性现实的复归 | 第43-47页 |
| (一) 施密特对《手稿》的感性现实活动的理解 | 第43-44页 |
| (二) 施密特对《手稿》感性现实活动的拓展 | 第44-47页 |
| 二 评析法兰克福学派对《手稿》感性现实活动发挥的得与失 | 第47-51页 |
| (一) 法兰克福学派对《手稿》感性现实活动的继承 | 第47-48页 |
| (二) 评析法兰克福学派对《手稿》感性现实活动的发展 | 第48-51页 |
| 三 评析法兰克福学派感性现实活动对美学思想的推进 | 第51-53页 |
| 第四章 法兰克福学派对《手稿》美学思想的诠释 | 第53-61页 |
| 一 维尔默: 以物质生产规律对《手稿》劳动美学思想的复归 | 第53-55页 |
| (一) 维尔默对《手稿》美学思想的理解 | 第53-55页 |
| (二) 维尔默对《手稿》美学思想的拓展 | 第55页 |
| 二 评析法兰克福学派对《手稿》美学思想诠释的得与失 | 第55-58页 |
| (一) 维尔默对《手稿》美学思想的继承 | 第55-57页 |
| (二) 维尔默对《手稿》美学思想的发展 | 第57-58页 |
| 三 评析法兰克福学派对《手稿》美学思想的理解 | 第58-61页 |
| 第五章 结语 | 第61-63页 |
| 一 法兰克福学派重读《手稿》的得与失 | 第61页 |
| 二 《手稿》在当今时代真正的价值 | 第61-63页 |
| 参考文献 | 第63-66页 |
| 后记 | 第66-67页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第67-68页 |
