| 中文摘要 | 第4-5页 |
| abstract | 第5页 |
| 前言 | 第8-12页 |
| （一） 课题研究的目的和意义 | 第8-9页 |
| （二） 国内外研究现状 | 第9-10页 |
| （三） 研究方法 | 第10-12页 |
| 一、王门“良知”说之分歧 | 第12-20页 |
| （一）王阳明“良知”说的几层含义 | 第12-16页 |
| （1）“良知”的五种界定 | 第12-15页 |
| （2）“致良知” | 第15-16页 |
| （二）阳明后学相互排斥的“良知”说 | 第16-20页 |
| （1）王门的分化及其成因 | 第16-18页 |
| （2）阳明后学（王畿除外）“良知”说简述 | 第18-20页 |
| 二、王畿对师门“良知”说的质疑 | 第20-26页 |
| （一）四派与六派并存的派别划分 | 第20-22页 |
| （二）质疑七说 | 第22-26页 |
| 三、王畿“良知”说的义理层次 | 第26-38页 |
| （一）“良知”义理之展开 | 第26-34页 |
| （1）“心是神”：“身之灵明主宰谓之心” | 第26-28页 |
| （2）“至善是心之主体” | 第28-29页 |
| （3）“良知是心之本体”：“德性之知”——“道德性命之灵枢” | 第29-31页 |
| （4）“良知无知而无不知” | 第31-34页 |
| （二）“致良知”的工夫 | 第34-38页 |
| （1）心体上下功夫 | 第34-35页 |
| （2）“立志为先” | 第35-36页 |
| （3）“辨志乐群” | 第36-37页 |
| （4）渐顿并修 | 第37-38页 |
| 四、王畿“良知”说评说 | 第38-42页 |
| （一）“四无说”对“四句教”的超越 | 第38-39页 |
| （二）道家思想对王畿的影响因素 | 第39-42页 |
| 结语 | 第42-44页 |
| 参考文献 | 第44-46页 |
| 致谢 | 第46-47页 |