| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 引言 | 第8-12页 |
| 一、“道义国家”思想的形成 | 第12-22页 |
| （一）学生时代的思想——宗教思想的形成 | 第12-15页 |
| 1.对宗教的追求和研究 | 第12-13页 |
| 2.道会的加入 | 第13-15页 |
| （二）人生思想的转变——日本主义和亚细亚主义思想的形成 | 第15-18页 |
| 1.日本主义思想的形成 | 第15-16页 |
| 2.亚细亚主义思想的形成 | 第16-18页 |
| （三）“道义国家”思想的提出 | 第18-22页 |
| 1.一战后的国际和国内环境 | 第18-19页 |
| 2.大川周明的时代认识和“国家革新”运动 | 第19-22页 |
| 二、改造社会的“道义国家”理论 | 第22-33页 |
| （一）宗教伦理论——“道义国家”的基础 | 第22-27页 |
| 1.人的本质 | 第22-23页 |
| 2.个人精神生活三原则 | 第23-27页 |
| （二）国家和社会的原则——“道义国家”论的内容 | 第27-33页 |
| 1.国家的本质 | 第27-29页 |
| 2.“道义国家”的三原则 | 第29-33页 |
| 三、“道义国家”理论的实质 | 第33-45页 |
| （一）日本主义的立场 | 第33-38页 |
| 1.日本主义的含义及发展 | 第33-37页 |
| 2.“道义国家”论的日本主义实质 | 第37-38页 |
| （二）“道义国家”思想和东方文明的特性——东西方对抗论 | 第38-41页 |
| 1.亚洲民族独立论 | 第38-39页 |
| 2.亚洲民族精神的独特性 | 第39-41页 |
| （三）复兴“道义国家”精神的“大东亚圈”——日本支配亚洲的理论 | 第41-45页 |
| 1.对东洋精神的传承——日本优越论 | 第41-42页 |
| 2.“复兴道义精神”——日本支配亚洲的逻辑 | 第42-45页 |
| 结论 | 第45-47页 |
| 参考文献 | 第47-49页 |
| 附录 | 第49-50页 |
| 后记 | 第50-51页 |
| 在学期间公开发表论文及著作情况 | 第51页 |
