| 摘要 | 第5-6页 |
| ABSTRACT | 第6页 |
| 1 绪论 | 第7-16页 |
| 1.1 研究缘由 | 第7-8页 |
| 1.2 研究意义 | 第8页 |
| 1.2.1 理论意义 | 第8页 |
| 1.2.2 现实意义 | 第8页 |
| 1.3 国内外研究综述 | 第8-11页 |
| 1.3.1 国外研究综述 | 第8-9页 |
| 1.3.2 国内研究综述 | 第9-11页 |
| 1.4 研究相关概念及基础理论 | 第11-12页 |
| 1.4.1 文化适应相关概念 | 第11页 |
| 1.4.2 研究基础理论 | 第11-12页 |
| 1.5 研究内容 | 第12页 |
| 1.6 研究方法 | 第12-14页 |
| 1.7 调查点的选择 | 第14-16页 |
| 2 高荡村概况 | 第16-25页 |
| 2.1 高荡村自然环境和人文环境 | 第16-20页 |
| 2.2 历史沿革 | 第20-21页 |
| 2.3 姓氏及教育概况 | 第21-23页 |
| 2.4 高荡村的发展 | 第23-25页 |
| 3 高荡村群体层面文化适应 | 第25-54页 |
| 3.1 农耕文化调适 | 第25-35页 |
| 3.1.1 物质层面调适 | 第25-34页 |
| 3.1.2 精神层面调适 | 第34-35页 |
| 3.2 建筑文化调适 | 第35-42页 |
| 3.2.1 传统建筑文化 | 第36-38页 |
| 3.2.2 当代建筑文化调适 | 第38-42页 |
| 3.3 婚姻文化调适 | 第42-47页 |
| 3.3.1 传统婚姻文化 | 第42-43页 |
| 3.3.2 当代婚姻文化调适 | 第43-47页 |
| 3.4 制度文化调适 | 第47-48页 |
| 3.5 教育文化调适 | 第48-54页 |
| 3.5.1 教育方式调适 | 第48-51页 |
| 3.5.2 语言调适 | 第51-54页 |
| 4 高荡村个体层面文化适应 | 第54-60页 |
| 4.1 高荡村文化适应模式 | 第54-57页 |
| 4.1.2 文化适应模式问卷的修订 | 第54页 |
| 4.1.3 项目分析 | 第54-55页 |
| 4.1.4 高荡村文化适应模式的探索性因素分析 | 第55-56页 |
| 4.1.5 文化适应模式的信度和效度分析 | 第56-57页 |
| 4.1.6 小结 | 第57页 |
| 4.2 文化适应个体层面嬗变分析 | 第57-60页 |
| 5 浅析高荡村的文化适应 | 第60-68页 |
| 5.1 高荡村文化适应的动态特征 | 第60-63页 |
| 5.2 影响文化适应的主要因素 | 第63-68页 |
| 6 布依族传统村落高荡村文化适应的探讨 | 第68-72页 |
| 6.1 现代化进程中高荡村布依族文化适应问题所引发的思考 | 第68-69页 |
| 6.2 布依族文化适应问题的对策建议 | 第69-72页 |
| 7 结论与展望 | 第72-74页 |
| 7.1 结论 | 第72-73页 |
| 7.2 展望 | 第73-74页 |
| 参考文献 | 第74-80页 |
| 附录 | 第80-86页 |
| 附录一 镇宁布依族苗族自治县高荡村调查问卷 | 第80-82页 |
| 附录二 《高荡村人才表》 | 第82-84页 |
| 附录三 高荡村文化适应模式问卷 | 第84-86页 |
| 主要的科研成果 | 第86-87页 |
| 致谢 | 第87-88页 |