先秦儒家孝道教育思想研究
| 中文摘要 | 第4-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 绪论 | 第10-15页 |
| 一、研究背景与选题意义 | 第10-11页 |
| (一) 研究背景 | 第10页 |
| (二) 选题意义 | 第10-11页 |
| 二、研究概况与研究评述 | 第11-14页 |
| (一) 国外研究状况与评述: | 第11-12页 |
| (二) 国内研究状况与评述 | 第12-14页 |
| 三、研究方法与创新之处 | 第14-15页 |
| (一) 研究方法 | 第14页 |
| (二) 创新之处 | 第14-15页 |
| 第一章 先秦儒家孝道教育思想概述 | 第15-29页 |
| 第一节 概念厘定 | 第15-17页 |
| 一、先秦儒家 | 第15-16页 |
| 二、孝道教育 | 第16-17页 |
| 第二节 先秦孝道教育思想的基础 | 第17-22页 |
| 一、农业生产水平提高奠定孝道教育的物质基础 | 第18-19页 |
| 二、私学发展是先秦孝道教育思想的实体支撑 | 第19-21页 |
| 三、群体性生活构成孝道教育存续的社会根基 | 第21-22页 |
| 第三节 先秦孝道教育思想的生成 | 第22-29页 |
| 一、敬畏自然而产生宗教色彩的"孝"祭 | 第22-24页 |
| 二、个体婚制提供孝道教育的制度性前提 | 第24-26页 |
| 三、统治者提倡促进孝道教育发生发展 | 第26-29页 |
| 第二章 先秦儒家孝道教育思想的内容、方式和目的 | 第29-48页 |
| 第一节 先秦儒家孝道教育的基本内容 | 第29-36页 |
| 一、尽孝之情真、意诚、貌敬 | 第29-32页 |
| 二、事生、事死、追祭 | 第32-34页 |
| 三、善继志、立身扬名 | 第34-36页 |
| 第二节 先秦儒家孝道教育的方式 | 第36-44页 |
| 一、孝道知识和理论的传授 | 第36-38页 |
| 二、以圣贤榜样为师 | 第38-42页 |
| 三、尽孝之礼仪化 | 第42-44页 |
| 第三节 先秦儒家孝道教育的目的 | 第44-48页 |
| 一、移孝为忠以维护社会政治秩序 | 第44-45页 |
| 二、兴仁政以平治天下 | 第45-48页 |
| 第三章 先秦儒家孝道教育思想的贡献及其局限性 | 第48-53页 |
| 第一节 、先秦孝道教育思想的贡献 | 第48-49页 |
| 一、孝道思想的理论化 | 第48-49页 |
| 二、开孝道教育思想的先河 | 第49页 |
| 第二节 先秦孝道教育思想的局限 | 第49-53页 |
| 一、女性的沉默 | 第50-51页 |
| 二、政治色彩浓厚 | 第51-53页 |
| 结语 | 第53-54页 |
| 参考文献 | 第54-57页 |
