| 中文摘要 | 第13-15页 |
| ABSTRACT | 第15-16页 |
| 第一章 绪论 | 第17-42页 |
| 1.1 “清代南方唱书”基本概念 | 第17页 |
| 1.2 “清代南方唱书”与“元明说唱词话”的关系 | 第17-19页 |
| 1.3 “清代南方唱书研究”选题缘起与研究方法 | 第19-25页 |
| 1.3.1 俗文学北方鼓词的深入研究 | 第19-20页 |
| 1.3.2 新研究方向语词的偶然呈现 | 第20-21页 |
| 1.3.3 新发现的一个巨大学术数据资料库 | 第21-22页 |
| 1.3.4 选题研究方法 | 第22-25页 |
| 1.4 “清代南方唱书”相关研究成果综述 | 第25-27页 |
| 1.5 “清代南方唱书”研究的学术价值与意义 | 第27-28页 |
| 1.6 “清代南方唱书”概念阐释 | 第28-30页 |
| 1.7 南方唱书和其他南北方曲艺曲种的区别 | 第30-40页 |
| 1.7.1 南方唱书和北方鼓词的区别 | 第30-32页 |
| 1.7.2 南方唱书和北方其他曲艺曲种的区别 | 第32-34页 |
| 1.7.3 南方唱书和宝卷的区别 | 第34-35页 |
| 1.7.4 南方唱书和木鱼书的区别 | 第35-36页 |
| 1.7.5 南方唱书和弹词的区别 | 第36-37页 |
| 1.7.6 南方唱书和善书的区别 | 第37-40页 |
| 1.8 结论 | 第40-42页 |
| 第二章 清代南方唱书与明成化刊本说唱词话的关系 | 第42-58页 |
| 2.1 清代南方唱书与明成化刊本说唱词话同内容版本的关系 | 第43-54页 |
| 2.1.1 版本阐释 | 第43-44页 |
| 2.1.2 三个版本之间对比与分析 | 第44-47页 |
| 2.1.3 三者之间的承继关系 | 第47-54页 |
| 2.2 清代南方唱书对明代说唱词话的继承与改编 | 第54-58页 |
| 2.2.1 故事内容紧凑化 | 第54-55页 |
| 2.2.2 故事情节完整化 | 第55-56页 |
| 2.2.3 故事结局美好化 | 第56-58页 |
| 第三章 清代湖北、湖南地区的“唱书” | 第58-77页 |
| 3.1 清代湖北地区的“唱书” | 第58-73页 |
| 3.1.1 20世纪80年代湖北武汉地区的“盲人唱书组” | 第58-59页 |
| 3.1.2 “盲人唱书组”编纂“唱书”曲目内容与形式 | 第59-65页 |
| 3.1.3 清代湖北地区的“唱书” | 第65-68页 |
| 3.1.4 清末民初湖北宜昌的“唱书” | 第68-71页 |
| 3.1.5 湖北荆州市的“唱书” | 第71-73页 |
| 3.2 清代湖南地区的“唱书” | 第73-77页 |
| 3.2.1 民国时期湖南地区“唱书类唱本”的搜集整理 | 第73-75页 |
| 3.2.2 《湖南提要》著录“唱书”目录 | 第75-77页 |
| 第四章 清代云南、贵州、四川地区的“唱书” | 第77-111页 |
| 4.1 清代云南地区的“唱书” | 第77-85页 |
| 4.1.1 清代道光、咸丰年间云南流行的“昭通唱书” | 第77页 |
| 4.1.2 “昭通唱书”的唱本来源 | 第77-78页 |
| 4.1.3 “昭通唱书”的演唱形式与唱本曲目 | 第78-79页 |
| 4.1.4 “昭通唱书”的唱词和唱腔 | 第79-81页 |
| 4.1.5 昭通地区的“威信唱书” | 第81页 |
| 4.1.6 曲靖地区的“者海唱书” | 第81-82页 |
| 4.1.7 云南地区“唱书”的表演活动和印刷售卖 | 第82-85页 |
| 4.2 清代四川地区的“唱书” | 第85-97页 |
| 4.2.1 清代四川叙州府(今宜宾地区)流传“唱书” | 第85-87页 |
| 4.2.2 四川眉山地区80年代出现的手抄“唱书” | 第87-89页 |
| 4.2.3 清代至民国初年四川地区书坊所刊行的“唱书” | 第89-94页 |
| 4.2.4 当代甘川陕三省交界陇南地区“康县唱书” | 第94-97页 |
| 4.3 清代贵州地区的“唱书” | 第97-111页 |
| 4.3.1 《中国民间唱书》 | 第97-99页 |
| 4.3.2 “安顺唱书” | 第99-103页 |
| 4.3.3 “安顺唱书”的文本结构形式 | 第103-106页 |
| 4.3.4 “安顺唱书”的“地戏”表演形式 | 第106-108页 |
| 4.3.5 现当代遵义地区的“唱书” | 第108-111页 |
| 第五章 清末民初上海石印书局出版的“唱书” | 第111-125页 |
| 5.1 清末民初上海石印书局《图书目录》著录的“唱书” | 第111-117页 |
| 5.1.1 刊行“唱书”的上海书坊 | 第113-114页 |
| 5.1.2 现存清末民初上海各书局出版的“唱书” | 第114-115页 |
| 5.1.3 上海石印“唱书”的来源 | 第115-117页 |
| 5.2 清末上海城市的“闲散文化环境氛围”以及“唱书”类曲艺“唱新闻” | 第117-120页 |
| 5.3 清末民初上海石印书局出版“唱书”原因 | 第120-125页 |
| 5.3.1 清末上海城市市民阶层成分构成的变化 | 第120-122页 |
| 5.3.2 清末上海城市石版印刷科技的引进推广 | 第122-125页 |
| 第六章 清代南方唱书文本正文句子结构类型 | 第125-136页 |
| 6.1 全是韵文唱词类 | 第125-131页 |
| 6.1.1 七字句格韵文唱词 | 第125-126页 |
| 6.1.2 十字句格韵文唱词 | 第126-127页 |
| 6.1.3 五五七五格韵文唱词 | 第127-128页 |
| 6.1.4 三三七七七格韵文唱词 | 第128-129页 |
| 6.1.5 七七七七七套格韵文唱词 | 第129-131页 |
| 6.2 韵文唱词与散文说白相互交杂类 | 第131-136页 |
| 6.2.1 七字句唱词与散文说白相互交杂 | 第131-132页 |
| 6.2.2 十字句唱词与散文说白相互交杂 | 第132-134页 |
| 6.2.3 七字句、十字句唱词与散文说白相互交杂 | 第134-136页 |
| 第七章 清代南方唱书中的“元代社会记忆” | 第136-157页 |
| 7.1 解放初期王兆乾在贵池发现的“安徽贵池傩戏戏本” | 第136页 |
| 7.2 “安徽贵池傩戏戏本”与“明成化刊本说唱词话”之间的联系 | 第136-141页 |
| 7.3 “安徽贵池傩戏戏本”中出现的元代习用语词和宋元俗字因素 | 第141-148页 |
| 7.3.1 “安徽贵池傩戏戏本”中《章文选》的两种版本 | 第141-145页 |
| 7.3.2 两种《章文选》版本中的元代习用语词和宋元俗字 | 第145-148页 |
| 7.4 安徽贵池傩戏的纪念仪式、身体操演、刻写实践 | 第148-157页 |
| 7.4.1 纪念仪式——傩戏历史记忆中的元代汉族民众的祖先信仰 | 第149-151页 |
| 7.4.2 身体操演——傩戏历史记忆中的多元民族生活历史断面 | 第151-154页 |
| 7.4.3 刻写事件——傩戏历史记忆中的产生时代戏本形式语言遗留 | 第154-157页 |
| 第八章 清代南方唱书中的“当代社会记忆” | 第157-187页 |
| 8.1 保存在周仲夏手稿中的《西乡反》“唱书” | 第159-172页 |
| 8.1.1 《西乡反》唱词中的“西乡反”事件 | 第159-162页 |
| 8.1.2 “西乡反”事件在地方志中的“官方记载” | 第162-163页 |
| 8.1.3 “西乡反”事件在《西乡反》唱词中的“民间记载” | 第163-172页 |
| 8.2 “夜歌书”中长篇叙事诗《说唱周学健》与“剃头案” | 第172-187页 |
| 8.2.1 “夜歌书”中长篇叙事诗《说唱周学健》 | 第172-180页 |
| 8.2.2 长篇叙事诗《说唱周学建》出现在“夜歌书”中的原因 | 第180-187页 |
| 第九章 清代南方唱书的曲种变异 | 第187-202页 |
| 9.1 “落地唱书”与越剧 | 第187-196页 |
| 9.2 以《柳荫记》为例分析“唱书”与早期川剧的关系 | 第196-202页 |
| 第十章 清代南方唱书内容所呈现的底层民众思想意识形态 | 第202-222页 |
| 10.1 清代南方唱书内容主题分类 | 第202-206页 |
| 10.2 清代南方唱书内容中呈现的底层民众思想意识形态 | 第206-222页 |
| 10.2.1 清代南方唱书“民间信仰体系”建构传承渊源 | 第207-208页 |
| 10.2.2 元杂剧、明成化刊本说唱词话中的“民间信仰体系”建构 | 第208-212页 |
| 10.2.3 清代南方唱书中的“民间信仰体系”建构 | 第212-222页 |
| 第十一章 结语 | 第222-224页 |
| 参考文献 | 第224-230页 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 | 第230-231页 |
| 致谢 | 第231-232页 |
| 个人简况及联系方式 | 第232-234页 |
