冯友兰新理学体系中的“理势合一”史观初探
| 摘要 | 第1-7页 |
| ABSTRACT | 第7-11页 |
| 引言 | 第11-17页 |
| 一、国内外研究现状 | 第11-14页 |
| （一）整体研究路径 | 第11-12页 |
| （二）国内文献综述 | 第12-14页 |
| （三）港台及国外文献综述 | 第14页 |
| 二、本文所要解决的主要问题及研究进路 | 第14-16页 |
| （一）本文计划解决的主要问题 | 第14-15页 |
| （二）本文计划的研究进路 | 第15-16页 |
| 三、本文的研究方法 | 第16-17页 |
| （一）文本分析法 | 第16页 |
| （二）逻辑分析法 | 第16页 |
| （三）历史分析法 | 第16-17页 |
| 第一章 冯友兰的历史境遇及其影响 | 第17-23页 |
| 一、现实层面的历史境遇及其影响：中日之战 | 第17-18页 |
| 二、思想层面的历史境遇及其影响：中西会通 | 第18-23页 |
| （一）哲学领域 | 第19-20页 |
| （二）史学领域 | 第20-23页 |
| 第二章 冯友兰的新理学体系与历史认知 | 第23-29页 |
| 一、新理学体系概述 | 第23-26页 |
| （一）文本组成 | 第23-24页 |
| （二）逻辑结构 | 第24-25页 |
| （三）内在困境 | 第25-26页 |
| 二、历史的认知 | 第26-29页 |
| （一）历史的二重性 | 第26-27页 |
| （二）“客观的历史”与“主观的历史”之关系 | 第27-28页 |
| （三）“主观的历史”的真实性问题 | 第28-29页 |
| 第三章 “理势合一”史观的基本含义 | 第29-34页 |
| 一、“理有固然”与历史的必然性 | 第29-31页 |
| （一）“理有固然” | 第29-30页 |
| （二）对历史必然性的认知 | 第30-31页 |
| 二、“势所必至”与历史的现实性 | 第31-32页 |
| （一）“势所必至” | 第31-32页 |
| （二）“大势”与“时势” | 第32页 |
| 三、“势无必至”：对历史偶然性的认知 | 第32-34页 |
| （一）“势无必至”的由来 | 第32-33页 |
| （二）对历史偶然性的认知 | 第33-34页 |
| 第四章 “理势合一”史观的有效性分析 | 第34-40页 |
| 一、“理”获得方式的有效性分析 | 第34-36页 |
| （一）形式逻辑分析法 | 第35页 |
| （二）数理逻辑分析法 | 第35-36页 |
| 二、“势”的概念的合法性分析 | 第36-38页 |
| 三、“理势合一”史观的可能性分析 | 第38-40页 |
| （一）“理势合一”之源出 | 第38页 |
| （二）“理势合一”史观的可能性分析 | 第38-40页 |
| 第五章 历史：生命性的呈现 | 第40-48页 |
| 一、人性解放：历史的目的性分析 | 第40-43页 |
| （一）社会制度的好与坏 | 第40-42页 |
| （二）“无为”与“有为”的统一 | 第42-43页 |
| 二、宇宙伦理：历史的伦理性分析 | 第43-48页 |
| （一）道德的变与不变 | 第44-45页 |
| （二）宇宙伦理之下贯 | 第45-46页 |
| （三）事实与价值的统一 | 第46-48页 |
| 结论：“理势合一”史观的生命力延展 | 第48-50页 |
| 一、对生态伦理主义的启示 | 第48-49页 |
| 二、对历史虚无主义的回应 | 第49-50页 |
| 参考文献 | 第50-54页 |
| （一）原著部分 | 第50页 |
| （二）研究专著 | 第50-51页 |
| （三）论文集及相关论文 | 第51-54页 |
| 致谢 | 第54-55页 |
| 附录：冯友兰史学论文辑略 | 第55-57页 |
