论唐太宗的君道观
| 中文摘要 | 第1-8页 |
| ABSTRACT | 第8-10页 |
| 绪言 | 第10-16页 |
| （一） 概念界定 | 第10页 |
| （二） 选题缘由 | 第10页 |
| （三） 选题意义 | 第10-11页 |
| （四） 学术史综述 | 第11-14页 |
| （五） 重点、难点和创新点 | 第14-16页 |
| 一、 君道观的历史考察 | 第16-20页 |
| （一） 先秦时期 | 第16-17页 |
| （二） 秦汉至魏晋南北朝时期 | 第17-20页 |
| 二、 唐太宗的君德论 | 第20-27页 |
| （一） 修身治国、克己自励 | 第20-21页 |
| （二） “以诚信御天下” | 第21-24页 |
| （三） 惠施仁政、以德治国 | 第24-27页 |
| 三、 唐太宗的民本论 | 第27-34页 |
| （一） 民为邦本、抚民以静 | 第27-28页 |
| （二） “以农为本”的思想及具体措施 | 第28-32页 |
| （三） 民本论的实质——治民之术 | 第32-34页 |
| 四、 唐太宗的用人论 | 第34-40页 |
| （一） 不拘一格、唯才是举 | 第34-36页 |
| （二） 求贤致治、广任贤良 | 第36-40页 |
| 五、 唐太宗的纳谏论 | 第40-46页 |
| （一） 鼓励进言、闻过则改 | 第40-43页 |
| （二） 兼听博纳、广开言路 | 第43-46页 |
| 六、 唐太宗的守成论 | 第46-52页 |
| （一） 戒奢以俭、为政清廉 | 第46-50页 |
| （二） 以史为镜、居安思危 | 第50-52页 |
| 七、 唐太宗的法制论 | 第52-59页 |
| （一） 德主刑辅、礼法结合 | 第52-54页 |
| （二） 宽平简约、稳定划一 | 第54-55页 |
| （三） 自觉守法、公平执法 | 第55-59页 |
| 八、 唐太宗的教化论 | 第59-66页 |
| （一） 偃武修文、尊儒崇经 | 第59-61页 |
| （二） 弘导风俗、制定礼乐 | 第61-63页 |
| （三） 兴办学校、重视教育 | 第63-64页 |
| （四） 神化君权、尊崇道教 | 第64-66页 |
| 九、 唐太宗的君臣关系论 | 第66-71页 |
| （一） 君臣同体共治论 | 第66-67页 |
| （二） 君主臣辅论 | 第67-69页 |
| （三） 君主的御臣之道 | 第69-71页 |
| 十、 唐太宗君道观的评价 | 第71-79页 |
| （一） 促成了“贞观之治”及后世的繁荣 | 第71-73页 |
| （二） 影响了有唐一代及后世帝王 | 第73-76页 |
| （三） 历史局限性 | 第76-79页 |
| 结语 | 第79-81页 |
| 参考文献 | 第81-86页 |
| 后记 | 第86-87页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第87页 |
