成圣与奴役之间--从两种“缘在”看王阳明政治哲学的局限
| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-10页 |
| 引言 | 第10-13页 |
| 第1章 什么是政治哲学 | 第13-23页 |
| ·人的处境是政治性的处境 | 第13-18页 |
| ·处境的两层意思 | 第13页 |
| ·人与四种自由 | 第13-14页 |
| ·缘在与张力 | 第14-16页 |
| ·人必然是共在的人 | 第16页 |
| ·人的处境是政治性的处境 | 第16-17页 |
| ·政治性处境中张力的化解 | 第17-18页 |
| ·政治哲人与政治哲学 | 第18-23页 |
| ·政治哲人的两大特征 | 第18-22页 |
| ·政治哲学的概念 | 第22-23页 |
| 第2章 王阳明的政治哲学 | 第23-37页 |
| ·自处之学 | 第23-27页 |
| ·王阳明思想的两次转化 | 第23-25页 |
| ·两次转化的意义：从思辨儒学到政治哲学 | 第25-27页 |
| ·惟心之学 | 第27-31页 |
| ·孟子的贡献 | 第27-28页 |
| ·阳明与程朱的不同 | 第28页 |
| ·王阳明对心体的重建 | 第28-31页 |
| ·阳明心学的特质 | 第31页 |
| ·决断之学 | 第31-37页 |
| ·良知的内涵 | 第31-33页 |
| ·致良知的过程 | 第33-35页 |
| ·内得、信、决断 | 第35-37页 |
| 第3章 成圣与奴役 | 第37-54页 |
| ·成圣与自由主义 | 第37-45页 |
| ·自由主义的分类 | 第37-38页 |
| ·自由主义与现代自由民主国家 | 第38页 |
| ·自由主义与现代性之失 | 第38-41页 |
| ·自由主义的学理缺陷 | 第41-44页 |
| ·王阳明的政治哲学对自由主义的益处 | 第44-45页 |
| ·通往奴役之路——从政治哲人到心学宗师 | 第45-54页 |
| ·政治哲学只能作为“內缘在”而在 | 第45-49页 |
| ·奴役之路：从消极自由到积极自由 | 第49-51页 |
| ·从良知说到唯意志论 | 第51-54页 |
| 结语 | 第54-57页 |
| 参考文献 | 第57-60页 |
| 附录 攻读硕士学位期间发表论文情况 | 第60-61页 |
| 致谢 | 第61页 |
