甘肃天祝藏族自治县“汉藏互动”研究
| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-12页 |
| 第一章 导论 | 第12-23页 |
| ·研究缘起与研究意义 | 第12-13页 |
| ·研究缘起 | 第12-13页 |
| ·研究意义 | 第13页 |
| ·概念界定与相关研究概述 | 第13-21页 |
| ·概念界定 | 第13-14页 |
| ·相关研究综述 | 第14-21页 |
| ·研究方案 | 第21-23页 |
| ·研究目标 | 第21页 |
| ·研究方法 | 第21-23页 |
| 第二章 天祝县及本地汉藏关系概述 | 第23-30页 |
| ·天祝县地理文化、人口及民族概况 | 第23-26页 |
| ·地理文化概况 | 第23-24页 |
| ·人口概况 | 第24-25页 |
| ·主要民族概况 | 第25-26页 |
| ·天祝地区汉藏关系概述 | 第26-30页 |
| ·生产上的互助 | 第26-27页 |
| ·杂居格局 | 第27-28页 |
| ·族际通婚 | 第28-30页 |
| 第三章 汉藏互动中的“天祝人”与“天祝规则” | 第30-50页 |
| ·语言使用上的“汉化” | 第30-35页 |
| ·天祝县的藏语使用情况 | 第30-33页 |
| ·“汉化”的社会学解释 | 第33-35页 |
| ·宗教“藏化” | 第35-40页 |
| ·藏传佛教在天祝的传播与发展概述 | 第35-36页 |
| ·信仰的选择 | 第36-39页 |
| ·“藏化”的社会学解释 | 第39-40页 |
| ·文化涵化 | 第40-44页 |
| ·有关“文化涵化”的说明 | 第40-41页 |
| ·节庆习俗 | 第41-44页 |
| ·“天祝规则”与“天祝人” | 第44-50页 |
| ·“天祝规则” | 第45-47页 |
| ·“天祝人” | 第47-50页 |
| 第四章 汉藏互动中的“现代人” | 第50-84页 |
| ·关于“现代人”问题的讨论 | 第50-53页 |
| ·什么是现代人 | 第50-51页 |
| ·跨文化研究现代人 | 第51-53页 |
| ·“现代人”的生活方式 | 第53-61页 |
| ·物质生活方面 | 第53-58页 |
| ·生活态度方面 | 第58-61页 |
| ·“现代人”的思想观念 | 第61-69页 |
| ·理性主义 | 第61-66页 |
| ·开放观念 | 第66-69页 |
| ·“现代人”的行为表现 | 第69-79页 |
| ·教育与职业选择 | 第69-73页 |
| ·家庭与人际 | 第73-76页 |
| ·媒介依赖 | 第76-78页 |
| ·政治参与 | 第78-79页 |
| ·作为“现代人”的汉藏互动 | 第79-84页 |
| ·现代化——互动的动力 | 第79-81页 |
| ·趋同性——互动的结果 | 第81-82页 |
| ·适应现代化 | 第82-84页 |
| 第五章 结论与反思 | 第84-97页 |
| ·“天祝人”与“现代人”——超越民族边界的互动 | 第84-85页 |
| ·传统藏文化的流失与复兴 | 第85-91页 |
| ·传统文化的流失 | 第86-90页 |
| ·文化复兴 | 第90-91页 |
| ·对“汉化”的反思 | 第91-97页 |
| ·构建的“汉化” | 第92-94页 |
| ·对“汉化”的反思 | 第94-97页 |
| 参考文献 | 第97-99页 |
| 后记 | 第99-101页 |
| 致谢 | 第101-102页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第102页 |
