| 中文摘要 | 第1-14页 |
| Abstract | 第14-18页 |
| 绪论 | 第18-24页 |
| 上编：《隋书·经籍志》研究专论 | 第24-283页 |
| 第一章 《隋书·经籍志》目录学探微 | 第24-133页 |
| 第一节 《隋志》性质 | 第24-46页 |
| 一、《隋志》是敕修合撰的史志目录 | 第25-31页 |
| (一) 《隋志》是受诏修撰的史志目录 | 第25-26页 |
| (二) 《隋志》是由众人合修的史志目录 | 第26-31页 |
| 二、《隋志》兼具版本目录性质 | 第31-44页 |
| (一) 《隋志》著录版本的时代条件 | 第31-36页 |
| (二) 《隋志》涉及的版本概念 | 第36-37页 |
| (三) 《隋志》著录的版本 | 第37-44页 |
| 三、《隋志》既是藏书目录,又是知见目录 | 第44-46页 |
| 第二节 《隋志》的编纂体例 | 第46-87页 |
| 一、总序 | 第46页 |
| 二、大序 | 第46-47页 |
| 三、小序 | 第47-48页 |
| 四、著录项目 | 第48-82页 |
| (一) 书名项 | 第48-52页 |
| (二) 著者项 | 第52-77页 |
| (三) 附注项 | 第77-82页 |
| 五、编纂体例 | 第82-87页 |
| (一) 编纂目的 | 第82-83页 |
| (二) 编纂原则 | 第83-84页 |
| (三) 编纂方法 | 第84-85页 |
| (四) 著录方式 | 第85-87页 |
| 第三节《隋志》的目录学价值 | 第87-133页 |
| 一、促进目录学成为独立的学科 | 第87-89页 |
| (一) 探讨目录的起源 | 第87页 |
| (二) 概述目录学的发展 | 第87-88页 |
| (三) 阐明目录的功用 | 第88页 |
| (四) 明确目录编制的原则与方法 | 第88-89页 |
| 二、确立四部分类法，使之成为古典目录之永制 | 第89-115页 |
| (一) 四部分类法确立的学术背景 | 第89-97页 |
| (二) 四部分类法确立的思想基础 | 第97-98页 |
| (三) 四部分类法确立的目录学继承 | 第98-103页 |
| (四) 四部分类法的正式确立 | 第103-113页 |
| (五) 四部分类法确立的意义 | 第113-115页 |
| 三、辑录典籍流传情况，为後世古籍整理提供重要线索 | 第115-133页 |
| (一) 总括唐以前图书事业发展史 | 第115-116页 |
| (二) 记载唐以前典籍的发展、变化 | 第116-130页 |
| (三) 辨别伪书的可靠工具 | 第130-133页 |
| 第二章 《隋书·经籍志》学术史探微 | 第133-283页 |
| 第一节 《隋志》总序与大序中体现的学术思想 | 第133-153页 |
| 一、哲学思想 | 第133-135页 |
| (一) 对世界本源的探索 | 第133-134页 |
| (二) “中庸”思想 | 第134-135页 |
| 二、尚古思想 | 第135-140页 |
| (一) 从“艺文”到“经籍” | 第135-137页 |
| (二) 经籍的作用 | 第137-138页 |
| (三) 经籍的产生 | 第138-140页 |
| (四) 对今文经学、图谶、玄学的批判 | 第140页 |
| 三、文献学史思想 | 第140-143页 |
| (一) 阮孝绪的文献学史思想 | 第141页 |
| (二) 牛弘的文献学史思想 | 第141-142页 |
| (三) 《隋志》的文献学史思想 | 第142-143页 |
| 四、史学思想 | 第143-146页 |
| (一) 史籍独立 | 第143-145页 |
| (二) 重史思想 | 第145-146页 |
| (三) 尊崇史官 | 第146页 |
| (四) 修史原则 | 第146页 |
| 五、子学思想 | 第146-149页 |
| (一) “兴化致治”思想 | 第147页 |
| (二) “圣人之教”的小说观 | 第147页 |
| (三) 崇道思想 | 第147-149页 |
| 六、文学思想 | 第149-153页 |
| (一) 文之功用：作训垂范、匡主和民 | 第149页 |
| (二) 文之创作动机：歌詠情志、叙事缘情 | 第149-150页 |
| (三) 文之内容与形式：文质彬彬 | 第150-151页 |
| (四) 批评齐梁淫靡文凤 | 第151-152页 |
| (五) 评价南北文风之弊,主张二者融合 | 第152-153页 |
| 第二节 从《汉志》、《隋志》各类小序及著录书籍看唐以前学术史的发展 | 第153-283页 |
| 一、经学的发展 | 第153-182页 |
| (一) 易学 | 第153-156页 |
| (二) 书学 | 第156-159页 |
| (三) 诗学 | 第159-161页 |
| (四) 礼学 | 第161-166页 |
| (五) 乐 | 第166-168页 |
| (六) 春秋学 | 第168-171页 |
| (七) 孝经学 | 第171-174页 |
| (八) 论语学 | 第174-177页 |
| (九) 谶緯孥 | 第177-178页 |
| (十) 小学 | 第178-182页 |
| 二、史学的法展 | 第182-204页 |
| (一) 以史为鉴，注重对历史兴衰的总结 | 第182-189页 |
| (二) 注重原始史料的搜集与整理 | 第189-192页 |
| (三) 魏晋南北朝史学的代表——杂传 | 第192-195页 |
| (四) 地理学的兴盛 | 第195-200页 |
| (五) 门阀制度的产物——谱系学 | 第200-202页 |
| (六) 目录学肇始与发展 | 第202-204页 |
| 三、子部各学科的发展 | 第204-260页 |
| (一) 儒家学说由盛到衰的发展趋势 | 第204-205页 |
| (二) 道家学说的长足发展 | 第205-207页 |
| (三) 法、名、墨、从横、农等诸子之学渐趋式微 | 第207-212页 |
| (四) 由杂家到杂类 | 第212-214页 |
| (五) 对小说的重视及小说的类型 | 第214-216页 |
| (六) 兵家的发展 | 第216-219页 |
| (七) 艺术的发展 | 第219-223页 |
| (八) 天文历法的进 | 第223-231页 |
| (九) 数学的进步 | 第231-232页 |
| (十) 阴阳五行学说的发展 | 第232-245页 |
| (十一) 医学的发展 | 第245-260页 |
| 四、文学的发展 | 第260-283页 |
| (一) 从屈原之赋到楚辞类，楚辞研究呈多样性发展趋势 | 第261-265页 |
| (二) 别集的产生与编纂 | 第265-275页 |
| (三) 总集的产生与编纂 | 第275-283页 |
| 下编：《隋书·经籍志》校读 | 第283-433页 |
| 第一章 书名纠谬 | 第283-326页 |
| 一、因避讳改书名 | 第283-285页 |
| 二、书名脱字 | 第285-290页 |
| 三、书名衍字 | 第290-291页 |
| 四、书名字误 | 第291-298页 |
| 五、书名误倒文字 | 第298-299页 |
| 六、书名人物 | 第299-326页 |
| (一) 姓名误 | 第299-316页 |
| (二) 以字代名或不著姓 | 第316-319页 |
| (三) 避讳改姓名 | 第319-321页 |
| (四) 书名人物时代误 | 第321-323页 |
| (五) 书名人物官职误 | 第323-326页 |
| 第二章 撰人纠谬 | 第326-406页 |
| 一、撰人名字 | 第326-360页 |
| (一) 因避讳改名或称字号 | 第326-328页 |
| (二) 以字号或为官地、官职代撰人姓名 | 第328-339页 |
| (三) 撰人名字脱误 | 第339-360页 |
| 二、不著撰人 | 第360-387页 |
| 三、不著撰人名 | 第387-394页 |
| 四、误题撰人时代 | 第394-396页 |
| 五、误题撰人官职 | 第396-399页 |
| 六、混淆集体著作与个人著作 | 第399-403页 |
| 七、误题撰人 | 第403-406页 |
| 第三章 其他谬误 | 第406-433页 |
| 一、误题著作方式 | 第406-407页 |
| 二、误题卷数 | 第407-408页 |
| 三、小注 | 第408-413页 |
| 四、重出 | 第413-421页 |
| 五、序次不当 | 第421-428页 |
| 六、分类不当 | 第428-432页 |
| 七、收录唐人著作 | 第432-433页 |
| 参考书目 | 第433-445页 |
| 後记 | 第445-447页 |
| 攻读学位期间发表论文目录 | 第447-448页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第448页 |