| 中文摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-10页 |
| 绪论 | 第10-15页 |
| （一） 关于黄河河神崇拜的选题意义及研究现状 | 第10-13页 |
| （二） 对黄河河神的研究范围及本文时间上下限的界定 | 第13页 |
| （三） 研究方法 | 第13页 |
| （四） 论文的难点与创新点 | 第13-15页 |
| 一、古代社会河神信仰的缘由 | 第15-24页 |
| （一） 古代先民对黄河的依赖 | 第18-20页 |
| （二） 黄河的泛滥及改道 | 第20-23页 |
| （三） 人类自身认识的局限 | 第23-24页 |
| 二、中国古代黄河河神的原型、发展及其演变 | 第24-49页 |
| （一） 自然崇拜时期的河神 | 第24-26页 |
| （二） 河神人格化的复杂过程 | 第26-49页 |
| 1． 人格化河神的开始 | 第27-33页 |
| 2． 抽象化、概念化的官方河渎神与形象化、世俗化的民间河神的演变 | 第33-42页 |
| 3． 人类英雄式的河神的出现 | 第42-49页 |
| 三、中国人河神信仰的特征 | 第49-64页 |
| （一） 信仰的实用功利性 | 第49-56页 |
| 1． 民间祈拜河神的实用功利性 | 第51-54页 |
| 2． 国家祭祀河神的政治功利性 | 第54-56页 |
| （二） 信仰的不虔诚性 | 第56-60页 |
| 1． 信仰的模糊性 | 第58页 |
| 2． 信仰的善变性 | 第58-60页 |
| （三） 信仰的政治伦理性 | 第60-64页 |
| 1． 皇权凌驾于神权之上 | 第60-62页 |
| 2． 神灵受制于宗法伦理 | 第62-64页 |
| 结语 | 第64-65页 |
| 参考文献 | 第65-69页 |
| 致谢 | 第69-70页 |
| 攻读硕士期间发表的论文 | 第70页 |