| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 导论 文献整理及研究思路 | 第9-25页 |
| 第一节 《教育世界》上王国维作品一览 | 第9-16页 |
| 第二节 80余年来的王康勾联研究 | 第16-22页 |
| 第三节 本文依据的文献及研究思路 | 第22-25页 |
| 第一章 王国维研修康德概况 | 第25-30页 |
| 第一节 《静庵文集·自序》解读 | 第25-26页 |
| 第二节 《自序》解读 | 第26-27页 |
| 第三节 《自序二》解读 | 第27-30页 |
| 第二章 以日本为驿站:1899——1903 | 第30-37页 |
| 第一节 研修康德始于1899年 | 第30页 |
| 第二节 大量阅读哲学入门书 | 第30-32页 |
| 第三节 《哲学丛书》与《哲学概论》 | 第32-33页 |
| 第四节 王国维与"知的直观" | 第33-35页 |
| 第五节 对康德知识论的介绍 | 第35页 |
| 第六节 王国维与"物自体" | 第35-37页 |
| 第三章 以叔本华为中介:1903——1904 | 第37-49页 |
| 第一节 示我大道——《汗德像赞》解读 | 第37-39页 |
| 第二节 通康德的关键——《康德哲学批判》辨 | 第39-42页 |
| 第三节 《就伦理学上之二元论》中的康德 | 第42页 |
| 第四节 《论叔本华之哲学及其教育学说》中的康德 | 第42-44页 |
| 第五节 《释理》中的康德 | 第44-45页 |
| 第六节 "康德哲学论纲"——《汗德之知识论》等解读 | 第45-49页 |
| 第四章 全面研修:1905——1907 | 第49-58页 |
| 第一节 对梁启超绍述康德的批评 | 第49-50页 |
| 第二节 《论性》中的康德 | 第50-51页 |
| 第三节 古雅美学说与康德美学 | 第51-53页 |
| 第四节 《汗德之伦理学与宗教论》解读 | 第53-55页 |
| 第五节 《述近代教育思想与哲学之关系》中的康德 | 第55-57页 |
| 第六节 康德与荀子认识论比较 | 第57-58页 |
| 余论 别而不离:1907——1927 | 第58-64页 |
| 第一节 1907年后仍阅读康德 | 第58-59页 |
| 第二节 《人间词话》与康德 | 第59-61页 |
| 第三节 《论政学异同疏》中的康德因素 | 第61-64页 |
| 主要参考文献 | 第64-65页 |
| 后记 | 第65-67页 |