首页--艺术论文--绘画论文--绘画理论论文--绘画美学论文

石涛《画语录》美学思想研究

中文摘要第1-8页
Abstract第8-9页
导论第9-18页
 一、《画语录》美学思想研究的历史与问题第10-13页
 二、本文的研究方法与基本思路第13-16页
 三、《画语录》与《画谱》:一个相关问题的说明第16-18页
第一章 《画语录》学术语境与问题意识第18-38页
 第一节 学术转型与美学趋尚第18-27页
  一、清初学术转型的基本态势第18-20页
  二、学术转型视野中的美学趋尚及其问题第20-23页
  三、石涛及其《画语录》与时代学术的关联第23-27页
 第二节 复古思潮与本源之思第27-38页
  一、"四王"与清初画学中的复古思潮第28-30页
  二、"四王"仿古说的意义与局限第30-32页
  三、本源之思:石涛对古今问题的思考第32-38页
第二章 道一贯之:《画语录》中的艺术本根论第38-63页
 第一节 "一画"为本根第38-45页
  一、"一画"解析:"一"与"画"第38-41页
  二、宇宙本根与艺术本根第41-44页
  三、"道"、"理"与"笔"、"墨"第44-45页
 第二节 从"一画"到"一画之法"第45-53页
  一、"法"的概念与"一画之法"第46-48页
  二、"去法障":"了法"与"明理"第48-50页
  三、"一画之法"与"解脱法门"第50-53页
 第三节 "一画"与"我法"第53-63页
  一、"我之为我,自有我在"第53-55页
  二、"一画之法,乃自我立"第55-58页
  三、"是法非法,乃成我法"第58-63页
第三章 画者从心:《画语录》中的艺术心灵论第63-90页
 第一节 尊受论第63-72页
  一、"受"与"识"概念溯源第64-66页
  二、"受与识,先受而后识也"第66-69页
  三、"小受"、"小识"与"大受"、"大识"第69-72页
 第二节 蒙养论第72-79页
  一、"蒙养"释义第72-75页
  二、"受"与"蒙养"第75-77页
  三、"蒙养之灵"第77-79页
 第三节 生活论第79-90页
  一、"生活"解析第80-82页
  二、"识"与"生活"第82-85页
  三、"生活之种"第85-90页
第四章 笔山墨海:《画语录》中的山水画艺论第90-120页
 第一节 "一画"与"笔墨"第90-99页
  一、"线的艺术"与"过程的艺术"第90-93页
  二、"蒙养生活"与"笔墨"第93-96页
  三、书与画:一体两端第96-99页
 第二节 "笔墨"与"山川"第99-111页
  一、"山川":"质"与"饰"第99-103页
  二、"皴法"与"林木"第103-108页
  三、"境界"与"蹊径"第108-111页
 第三节 "海涛"与"四时"第111-120页
  一、"海"与"山":空间的"动力学"第111-113页
  二、"诗"与"画":时间的"现象学"第113-115页
  三、宇宙精神:时空的统一体及其超越第115-120页
第五章 运化之境:《画语录》中的艺术至境论第120-150页
 第一节 "絪緼":道之境第120-128页
  一、作为哲学概念的"絪緼"第120-123页
  二、"絪緼"与"一画"第123-126页
  三、"气化"之境第126-128页
 第二节 "远尘"、"脱俗":心之境第128-136页
  一、"远尘离垢"第128-131页
  二、"转识成智"第131-134页
  三、"无念无住"第134-136页
 第三节 "资任":艺之境第136-150页
  一、"资任"概念解析第136-139页
  二、"资任":"笔墨"-"山水"-"吾人"第139-145页
  三、天人关系与运化之境第145-150页
第六章 《画语录》品格定位与价值反思第150-165页
 第一节 《画语录》美学品格的多重定位第150-158页
  一、经典文化滋养下的美学建构第150-153页
  二、古代画论基本问题的体系统合第153-155页
  三、文化守成时代的深度反思第155-156页
  四、创作实践与理论思考的张力统一第156-158页
 第二节 《画语录》美学价值的当代反思第158-165页
  一、艺术的本源与本源的艺术第158-160页
  二、自我:本真状态与创造精神第160-162页
  三、身体的彰显及其超越第162-165页
主要参考文献第165-170页
后记第170-171页

论文共171页,点击 下载论文
上一篇:华山蝎蛉复合体分类研究(长翅目:蝎蛉科)
下一篇:基于3G无线终端的PC侧软件系统的开发与研究