| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-10页 |
| 前言 | 第10-13页 |
| 一、西方传统中人与自然关系的思想：人类中心主义及其演进 | 第13-24页 |
| （一） 远古时代至文明初期：人消极适应自然，人与自然浑然一体 | 第13-14页 |
| （二） 文明初期至近代：人的主体意识的觉醒与泛滥，人类中心主义占主流 | 第14-19页 |
| 1. 古希腊朴素的人类中心主义：人的主体意识的觉醒 | 第14-15页 |
| 2. 中世纪神学人类中心主义：披着神学外衣的人类中心主义 | 第15-16页 |
| 3. 近代工业革命以来对立征服式的人类中心主义：人类中心主义的泛滥 | 第16-19页 |
| （三） 现代：弱式人类中心主义 | 第19-20页 |
| （四） 对人类中心主义的评析 | 第20-24页 |
| 二、非人类中心主义：中国传统文化与当代西方生态伦理思想 | 第24-39页 |
| （一） 中国传统文化关于人与自然关系的思想：天人合一，万物平等 | 第24-30页 |
| 1. 儒家“爱有差等”“天人合一”的生态伦理思想 | 第25-27页 |
| 2. 道家“道法自然”“物无贵贱”的生态伦理思想 | 第27-28页 |
| 3. 佛家“众生平等”的生态伦理思想 | 第28-30页 |
| （二） 当代西方生态伦理思想：非人类中心主义 | 第30-39页 |
| 1. 西方非人类中心主义产生背景及共同特点 | 第30-31页 |
| 2. 西方非人类中心主义流派 | 第31-37页 |
| 3. 对西方非人类中心主义的简要评析 | 第37-39页 |
| 三、马克思主义对人类中心主义和非人类中心主义的超越 | 第39-62页 |
| （一） 马克思恩格斯关于人与自然关系的思考 | 第39-48页 |
| （二） 马克思主义对人类中心主义和非人类中心主义的超越 | 第48-57页 |
| 1. 人与自然互为存在的辩证统一 | 第49-50页 |
| 2. 人道主义与自然主义的统一 | 第50-51页 |
| 3. 功利主义和超功利主义、人的尺度和物的尺度的统一 | 第51-53页 |
| 4. 人与自然的关系与人与人的关系的统一 | 第53-54页 |
| 5. 坚持人的长远利益与眼前利益、整体利益与局部利益和个人利益的统 | 第54页 |
| 6. 人类中心道德境界和非人类中心道德境界的统一 | 第54-57页 |
| （三） 用马克思主义构建人与自然和谐发展的新环境伦理思想 | 第57-62页 |
| 1. 主体多极化的思维方式 | 第58-59页 |
| 2. “人与自然和谐共生”的生态文明新观念 | 第59-60页 |
| 3. 合理的利益观念 | 第60页 |
| 4.实践理性 | 第60-62页 |
| 结语 | 第62-64页 |
| 参考文献 | 第64-68页 |
| 后记 | 第68-69页 |
| 研究生在校期间科研成果 | 第69页 |
