人伦背景下的交往伦理研究
| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-10页 |
| 第一章 导论：现代伦理学的困境与交往伦理的转折 | 第10-36页 |
| 一、现代交往的异化 | 第10-14页 |
| 1、马克思及西方马克思主义者的交往异化理论 | 第10-12页 |
| 2、现代交往异化的突出表现 | 第12-14页 |
| 二、伦理学的困境 | 第14-18页 |
| 1、事实与价值严格区分的困境 | 第14-16页 |
| 2、普遍性伦理原则形成的困难 | 第16-17页 |
| 3、现代伦理学的庸俗化 | 第17-18页 |
| 三、交往伦理的转折 | 第18-31页 |
| 1、“交往”的概念 | 第19-21页 |
| 2、交往伦理的内涵 | 第21-28页 |
| 3、交往伦理的转折性意义 | 第28-31页 |
| 四、交往伦理与“人伦”文化传统 | 第31-36页 |
| 1、“人伦”文化传统及其现实性 | 第31-32页 |
| 2、“人伦”文化传统内在的交往价值合理性 | 第32-35页 |
| 3、人伦背景与现代中国交往伦理 | 第35-36页 |
| 第一篇 现代西方交往行为理论与交往伦理 | 第36-75页 |
| 第二章 现代西方交往行为理论 | 第36-56页 |
| 一、对现代性与意识哲学的反思 | 第36-44页 |
| 1、对现代性的诊断 | 第37-39页 |
| 2、对病症根源—意识哲学的追诉 | 第39-42页 |
| 3、对意识哲学的现代批判 | 第42-44页 |
| 二、语言哲学转向与交往行为理论 | 第44-56页 |
| 1、现代西方语言哲学的转向 | 第44-45页 |
| 2、交往行为理论的普遍语用学基础 | 第45-48页 |
| 3、“交往行为”的概念 | 第48-50页 |
| 4、交往合理性 | 第50-52页 |
| 5、交往行为与生活世界 | 第52-56页 |
| 第三章 哈贝马斯的交往伦理学 | 第56-75页 |
| 一、交往伦理与“话语” | 第56-59页 |
| 1、交往伦理是“话语”活动的伦理 | 第56-58页 |
| 2、话语伦理的中心概念：“理解” | 第58-59页 |
| 二、话语伦理的论证过程 | 第59-66页 |
| 1、交往资质 | 第60-62页 |
| 2、理想的话语环境 | 第62-64页 |
| 3、话语伦理的基本原则 | 第64-66页 |
| 三、话语伦理学的价值合理性与缺憾 | 第66-75页 |
| 1、实践理性的应用 | 第66-68页 |
| 2、话语伦理学的特征 | 第68-70页 |
| 3、话语伦理学的意义 | 第70-72页 |
| 4、话语伦理学的缺憾 | 第72-75页 |
| 第二篇 人伦交往与话语交往 | 第75-109页 |
| 第四章 中国传统交往伦理的理论模式 | 第75-94页 |
| 一、传统交往伦理思想的历时性考述 | 第75-84页 |
| 1、孔孟荀的交往伦理思想：传统交往伦理的奠基 | 第76-79页 |
| 2、董仲舒的交往伦理思想：传统交往伦理的异化 | 第79-80页 |
| 3、朱熹的交往伦理思想：传统交往伦理的复归 | 第80-82页 |
| 4、传统交往伦理的存在性确证 | 第82-84页 |
| 二、传统交往伦理的理论模式 | 第84-94页 |
| 1、交往主体—道德自我 | 第84-86页 |
| 2、交往的媒介—汉语言 | 第86-87页 |
| 3、交往的境遇冲突 | 第87-89页 |
| 4、交往的道德原则 | 第89-92页 |
| 5、交往的伦理宗旨 | 第92-94页 |
| 第五章 传统“人伦”交往伦理与“话语”交往伦理 | 第94-109页 |
| 一、中西交往伦理的社会渊源 | 第94-98页 |
| 1、社会制度：宗法等级制与晚期资本主义 | 第94-96页 |
| 2、社会结构：家国一体与家国分离 | 第96-98页 |
| 二、中西交往伦理的价值取向 | 第98-105页 |
| 1、人伦本位与个体本位 | 第98-100页 |
| 2、情理交往与理性交往 | 第100-102页 |
| 3、德性交往与规范交往 | 第102-103页 |
| 4、“礼”取向与法律取向 | 第103-105页 |
| 三、中西交往伦理的文化整合 | 第105-109页 |
| 1、交往共同体与个体的结合 | 第105-106页 |
| 2、情、理、法的结合 | 第106-107页 |
| 3、德性与规范的结合 | 第107-109页 |
| 第三篇 人伦背景下的现代交往伦理形态 | 第109-148页 |
| 第六章 人伦背景下的交往伦理的根基：生活世界 | 第109-128页 |
| 一、“生活世界”的内涵 | 第109-111页 |
| 二、家庭：生活世界中的交往领域之一 | 第111-116页 |
| 1、交往的始点 | 第111-112页 |
| 2、直接的或自然的伦理实体 | 第112-114页 |
| 3、“直接的或自然的伦理精神” | 第114-116页 |
| 三、市民社会：生活世界中的交往领域之二 | 第116-121页 |
| 1、市民社会交往的文明形态 | 第116-117页 |
| 2、市民社会交往的经济形态 | 第117-119页 |
| 3、市民社会交往的文化形态 | 第119-121页 |
| 四、生活世界的特性 | 第121-128页 |
| 1、文化价值性 | 第121-123页 |
| 2、交互主体性 | 第123-125页 |
| 3、生活世界中的私人交往与公共交往 | 第125-128页 |
| 第七章 人伦背景下的交往伦理的理论形态 | 第128-148页 |
| 一、相互尊重的情理沟通过程 | 第128-134页 |
| 1、性情与心意感通 | 第128-130页 |
| 2、情理与沟通智慧 | 第130-132页 |
| 3、人情互动与交往伦理关系的延续 | 第132-134页 |
| （1） 人情互动的实质 | 第132-133页 |
| （2） 人情互动的规律 | 第133-134页 |
| 二、相互理解的理性商谈过程 | 第134-140页 |
| 1、交往理性与商谈 | 第135-136页 |
| 2、语言、意义与理解 | 第136-138页 |
| 3、伦理共识与宽容 | 第138-140页 |
| 三、人伦交往的伦理原则与规范 | 第140-148页 |
| 1、人伦交往的特殊伦理原则 | 第141-143页 |
| 2、人伦交往的特殊道德规范 | 第143-148页 |
| （1） 尊重 | 第143-144页 |
| （2） 诚信 | 第144-145页 |
| （3） 中庸 | 第145-148页 |
| 结语：心灵的感通与理性的理解 | 第148-150页 |
| 参考文献 | 第150-154页 |
| 读博期间发表论文清单 | 第154-155页 |
| 后记 | 第155页 |
