在人性展开中解读孟子的“义利之辨”
| 内容提要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-12页 |
| 序言 | 第12-15页 |
| 一、“义利之辨”的哲学基石——“心性学” | 第15-27页 |
| （一） 性的本然状态——善端说 | 第17-19页 |
| 1. 本然之“性”的先验性和普遍性 | 第18页 |
| 2. 本然之“性”的存在状态 | 第18-19页 |
| （二） 性的展开状态 | 第19-25页 |
| 1. 展开之“性”的可能性 | 第20页 |
| 2. 展开之“性”的必然性 | 第20-21页 |
| 3. 性之展开的状态 | 第21页 |
| 4. 性之展开的践形 | 第21-23页 |
| 5. 展开之“性”践行的内在性 | 第23-25页 |
| （三） 性的应然状态 | 第25-27页 |
| 二、在人“性”展开道路上的“义利之辨” | 第27-39页 |
| （一） 《孟子》中“利”的多重性 | 第28-30页 |
| （二） 《孟子》中“义”的内在自觉性和外在尺度性 | 第30-32页 |
| （三） 《孟子》义利之辨的现实三维度 | 第32-39页 |
| 1. 言说于“君”的义利之辨 | 第33-35页 |
| 2. 言说于“民”的义利之辨 | 第35-37页 |
| 3. 言说于“士”的义利之辨 | 第37-39页 |
| 三、“士”在“义利之辨”中的定位 | 第39-50页 |
| （一） “士”与“仕” | 第40-42页 |
| （二） “士”与“势” | 第42-44页 |
| （三） “士”的孤独 | 第44-46页 |
| （四） “士”的突围 | 第46-50页 |
| 1. 打破“义利”相缠的思维方式 | 第46-47页 |
| 2. 文化本性中的个体化意义 | 第47-48页 |
| 3. 在个体之义基础上“士”的立足点 | 第48-50页 |
| 结束语 | 第50-51页 |
| 参考文献 | 第51-53页 |
| 后记 | 第53-54页 |
| 硕士期间科研成果 | 第54页 |
