| 中文摘要 | 第1-4页 |
| 英文摘要 | 第4-8页 |
| 序言 | 第8-11页 |
| 导论：在思想信仰和话语权力的背后 | 第11-20页 |
| 一、儒学作为中国君主专制时代的意识形态话语 | 第11-13页 |
| 二、轴心时代的儒学概况 | 第13-20页 |
| 第一章：诸概念的厘清与界定 | 第20-25页 |
| 一、封建社会与君主专制 | 第20页 |
| 二、孔学与孔教 | 第20-21页 |
| 三、儒学与仁学 | 第21-22页 |
| 四、儒家与儒教 | 第22页 |
| 五、意识形态 | 第22-25页 |
| 第二章：先秦儒学核心内容的确立 | 第25-32页 |
| 一、先秦儒学核心内容的承继 | 第25-26页 |
| 二、性善与性恶：心性儒学与政治儒学的分野 | 第26-29页 |
| 三、先秦社会结构中的“礼”的阐释 | 第29-32页 |
| 第三章：先期儒学、中国国教与意识形态 | 第32-38页 |
| 一、儒教之争 | 第32-33页 |
| 二、宗教视阈中的先期儒学 | 第33-35页 |
| 三、先期儒学的双重功能：国教与意识形态 | 第35-38页 |
| 第四章：合理与合法：知识、权力的双向诉求与秦汉儒学的意识形态化历程 | 第38-53页 |
| 一、历史的悖谬：从焚书坑儒到儒学独尊 | 第38-41页 |
| 二、合理与合法，知识与权力 | 第41-46页 |
| 三、儒学与君主制的联姻 | 第46-49页 |
| 四、牵制与互用：完美的缺憾 | 第49-53页 |
| 第五章：秦汉儒学意识形态化对后世的影响 | 第53-61页 |
| 一、秦汉儒学与传统中国政治 | 第53-54页 |
| 二、先期儒学对传统中国历史观的影响 | 第54-56页 |
| 三、伦理政治与家国同构 | 第56-61页 |
| 结语：在传统与现代之间——儒学作为当代国家意识形态何以可能 | 第61-66页 |
| 参考文献 | 第66-70页 |
| 后记 | 第70页 |