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唐五代说部道教女仙考

1 緒論第1-17页
 1.1 選题的意義第9-15页
  1.1.1 道教是一個重視女性的宗教第9-13页
  1.1.2 選題的意義第13-15页
 1.2 本選題研究狀況第15-16页
 1.3 本文的研究方法第16-17页
2 界說第17-24页
 2.1 說部的概念第17-21页
 2.2 女仙的概念第21-24页
3 唐五代說部中女仙的等級構成與大致類別第24-33页
 3.1 等級構成與總體分布第24-30页
  3.1.1 統領眾女仙的住在墉宮裏的上層管理階層第25页
  3.1.2 分佈於各洞天福地嶽瀆名山及十洲仙島的仙子第25-27页
  3.1.3 居住于民間的仙子第27-29页
  3.1.4 仙界的下層第29-30页
 3.2 唐五代說部中女仙體系的大致類別第30-33页
  3.2.1 女仙故事的來源第30-31页
   3.2.1.1 源於古神話的第30-31页
   3.2.1.2 源於民間傳說的第31页
   3.2.1.3 對修道者的神化第31页
   3.2.1.4 道教杜撰的女仙第31页
  3.2.2 唐五代說部中女仙成仙的途逕第31-33页
   3.2.2.1 天賦骨相或異秉第31页
   3.2.2.2 祖輩之陰德或自己積善行德之報第31-32页
   3.2.2.3 服食靈藥、服氣、房中術等第32页
   3.2.2.4 好道與勤修的結果第32页
   3.2.2.5 謫降與回歸第32-33页
4 反映的社會現象第33-124页
 4.1 融合着世俗社會事象的女仙世界第33-89页
  4.1.1 對主流社會的禮法倫理、家庭觀念的屈從第33-41页
  4.1.2 被重享樂的世俗趣味所利用第41-45页
  4.1.3 神筆仙工——繁榮的唐五代社會文化第45-85页
   4.1.3.1 閬苑金風舒麗句,墉城玉露潤清詞:文學第45-71页
    4.1.3.1.1 瑤臺亦有誦詩聲——輝煌的詩歌藝術第45-54页
    4.1.3.1.2 曲折綺密訴仙情——成熟的傳奇筆法第54-71页
   4.1.3.2 天風飛下步虛聲,仙樂風飄處處聞:音樂第71-78页
   4.1.3.3 桑田雖變丹青在,誰向丹青合得仙:書法繪畫第78-79页
   4.1.3.4 其它技藝第79-85页
    4.1.3.4.1雪蘂瓊葩滿院春,羽衣輕步不生塵:園藝第79-82页
    4。1.3.4.2 乞得金針天漢裹,斯須織就彩鸞歸:刺繡第82页
    4.1.3.4.3 偶睹瓊臺敲棋子,人間卻作爛柯人:棋藝第82-85页
  4.1.4 社會苦難的投影第85-89页
   4.1.4.1 曲折地透露了統治者的殘酷第85-86页
   4.1.4.2 下層的女子的悲慘命運第86-87页
   4.1.4.3 動亂、饑荒等帶給人的災難第87-89页
 4.2 唐五代說部中女仙世界透射出的宗教現象第89-124页
  4.2.1 自神其教、鼓勵修道第89-96页
   4.2.1.1 大道不誣:對世俗質疑的辯解第89-91页
   4.2.1.2 堅持不懈,勤於修煉,才能得道第91-92页
   4.2.1.3 不論貴賤,無關貧富,皆可證道果第92-94页
    4.2.1.3.1 成仙之人,遍布各個階層第93页
    4.2.1.3.2 仙無定人,下層人士也可得道第93-94页
   4.2.1.4 以柔勝剛,後來居上:對女性修道者的鼓勵第94-96页
  4.2.2 道教與統治階層的結合第96-109页
   4.2.2.1 政府倡道,樹立典型第99-101页
   4.2.2.2 皇室奉道及道教的主動迎合第101-104页
   4.2.2.3 對以宰輔為代表的上層集團的神化第104-107页
   4.2.2.4 幫助維護統治秩序第107-108页
   4.2.2.5 后土夫人豈有靈:亂政為虐,道籍败類與昏庸政治的結合第108-109页
  4.2.3 保持相對獨立——或置儒於道之下第109-110页
  4.2.4 與佛教的關係:排斥、鬥爭、利用、融合第110-115页
   4.2.4.1 揚道抑佛第110-112页
   4.2.4.2 借鑒融合第112-115页
  4.2.5 對黃赤之術:從重視到改革第115-124页
5 結語第124-125页
附表一 唐五代說部中的唐前女仙類別及基本情況第125-150页
附表二 唐五代說部中的唐五代女仙類別及基本情況第150-167页
附錄三 《列仙傳》、《神仙傳》、《真誥》、《厯世真仙體道通鑒後集》女仙名號一覽第167-171页
附錄四 《墉城集仙錄》女仙名號一覽第171-172页
參考文獻第172-177页
在讀期間科研成果簡介第177-178页
聲明第178-179页
致謝第179页

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