| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-8页 |
| 第一章 绪论 | 第8-15页 |
| 第一节 前言 | 第8页 |
| 第二节 研究缘起 | 第8-9页 |
| 第三节 研究史综述 | 第9-13页 |
| 一、《成业论》及其相关研究 | 第9-10页 |
| 二、有关业论的研究 | 第10-12页 |
| 三、有关唯识、空、般若与业的研究 | 第12-13页 |
| 第四节 研究范围与方法 | 第13-14页 |
| 第五节 研究的价值与意义 | 第14-15页 |
| 第二章 《成业论》之前佛门业论的发展 | 第15-21页 |
| 第一节 业的起源 | 第15-16页 |
| 第二节 奥义书中的业说 | 第16-17页 |
| 第三节 原始佛教的业说 | 第17-21页 |
| 第三章 《成业论》的思想渊源 | 第21-31页 |
| 第一节 《成业论》及其作者 | 第21-24页 |
| 一、作者生平及主要著作 | 第21-22页 |
| 二、《成业论》的思想立场与组织结构 | 第22-24页 |
| 第二节 《成业论》与《俱舍论》 | 第24-28页 |
| 一、《俱舍论》的宗义和结构 | 第24-25页 |
| 二、《成业论》与《俱舍论·业品》 | 第25-28页 |
| 第三节 《成业论》与《摄大乘论·所知依品》 | 第28-31页 |
| 一、《摄大乘论·所知依品》的宗义及结构 | 第28页 |
| 二、《成业论》与《所知依品》 | 第28-31页 |
| 第四章 《成业论》对部派佛教业论的评难 | 第31-42页 |
| 第一节 关于业之体性 | 第31-36页 |
| 一、有部“形色”身表说及对其的评破 | 第31-33页 |
| 二、正量部“行动”身表说及其评破 | 第33-35页 |
| 三、经部“别法”身表说及其评难 | 第35-36页 |
| 四、对无表业说的评难 | 第36页 |
| 第二节 关于异时因果 | 第36-42页 |
| 一、有部业体实有说及其评破 | 第36-38页 |
| 二、正量部“不失法”、“增长法”说及其评难 | 第38-39页 |
| 三、经量部熏心相续说及其评破 | 第39-42页 |
| 第五章 《成业论》的三业观念 | 第42-47页 |
| 第一节 阿赖耶识种子说对异时因果和轮回主体问题的回应 | 第42-43页 |
| 第二节 唯识学对三业的解释 | 第43-45页 |
| 第三节 唯识学业论的特点及成立原因 | 第45-47页 |
| 第六章 结论 | 第47-53页 |
| 第一节 《成业论》未论及的问题 | 第47-49页 |
| 第二节 佛教业论的历史形态 | 第49-50页 |
| 第三节 《成业论》的历史地位 | 第50-53页 |
| 参考文献 | 第53-57页 |
| 后记 | 第57-58页 |