| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 引言 | 第7-13页 |
| 一、研究意义 | 第7-8页 |
| 二、研究现状 | 第8-11页 |
| 三、研究思路及创新点 | 第11页 |
| 四、研究方法 | 第11-13页 |
| 第一章 马克思对“现实的个人”理论的探索历程和内在逻辑进程 | 第13-25页 |
| 一、从黑格尔主义“抽象的人”向费尔巴哈“现实的人”转变 | 第13-17页 |
| 二、从费尔巴哈的“现实的人”向马克思主义真正的“现实的个人”转变 | 第17-22页 |
| 三、马克思主义“现实的个人”范畴的进一步具体化、历史化拓展 | 第22-25页 |
| 第二章 马克思“现实的个人”理论的深层探析 | 第25-37页 |
| 一、马克思探索“现实的个人”理论的方法论革命 | 第25-27页 |
| （一） 从“感性对象”转变到“感性活动” | 第25-26页 |
| （二） 从“既定本质”转变到“生成本质” | 第26页 |
| （三） 从“纯粹理想”回归到“现实生活” | 第26-27页 |
| 二、马克思“现实的个人”理论的深层意蕴 | 第27-30页 |
| （一） 哲学思维方式的转变：从抽象实体思维方式向回归现实的实践思维方式转变 | 第27-28页 |
| （二） 哲学宗旨的转变：从“解释世界”向“改变世界”转变 | 第28-29页 |
| （三） 哲学价值取向的转变：从只求单个人的现存理解向实现全人类的解放和自由全面发展转变 | 第29-30页 |
| 三、马克思“现实的个人”范畴的多维内涵 | 第30-37页 |
| （一） “自然的人”与“人的自然” | 第30-31页 |
| （二） “社会的人”与“人的社会” | 第31-33页 |
| （三） “人的实践”与“实践的人” | 第33-34页 |
| （四） “历史的人”与“人的历史” | 第34-37页 |
| 第三章 马克思“现实的个人”理论的意义 | 第37-49页 |
| 一、在西方哲学史上的革命意义 | 第37-42页 |
| （一） 实现了对传统西方哲学的终结，体现了马克思哲学的革命精神 | 第37-38页 |
| （二） 根本区别于现代西方人本主义哲学，彰显了马克思哲学的时代精华 | 第38-40页 |
| （三） 搭建了与后现代哲学对话的平台，提升了马克思哲学的当代视域 | 第40-42页 |
| 二、在马克思主义哲学革命中的意义 | 第42-45页 |
| （一） 在历史观上，从唯心主义转向唯物主义 | 第42-44页 |
| （二） 使社会主义从空想转向科学 | 第44-45页 |
| 三、着眼于我国发展实践的反思意义 | 第45-49页 |
| （一） 走可持续发展道路，实现人与自然的和谐发展 | 第45-47页 |
| （二） 促进人的全面发展，实现人与社会的和谐统一 | 第47-49页 |
| 结束语 | 第49-50页 |
| 参考文献 | 第50-54页 |
| 攻读硕士学位期间公开发表的论文 | 第54-55页 |
| 后记 | 第55页 |
