| 摘要 | 第1-3页 |
| Abstract | 第3-4页 |
| 中文文摘 | 第4-9页 |
| 绪论 | 第9-15页 |
| 一、课题背景 | 第9-12页 |
| (一) 本课题的研究历史及成果 | 第9-10页 |
| (二) 本课题的研究现状 | 第10-12页 |
| 二、本文的主旨及研究方法 | 第12-15页 |
| 第一章 刘歆生平与著述 | 第15-31页 |
| 第一节 刘歆生平简述 | 第15-23页 |
| 一、博学群书，校书中秘时期 | 第16-17页 |
| 二、争立古文，典徙五原时期 | 第17-18页 |
| 三、辅助王莽，统领儒林时期 | 第18-20页 |
| 四、与莽疏离，内惧外忧时期 | 第20-23页 |
| 第二节 刘歆的学术渊源 | 第23-26页 |
| 一、家学渊源 | 第23-24页 |
| 二、师承所自 | 第24-26页 |
| 第三节 刘歆著述简况 | 第26-31页 |
| 一、古代文献中关于刘歆著作的记载 | 第26-27页 |
| 二、刘歆作品的存佚情况 | 第27-31页 |
| 第二章 《七略》中所体现的经学思想 | 第31-71页 |
| 第一节 《七略》考述 | 第31-53页 |
| 一、《七略》的创作背景和成书时间 | 第31-35页 |
| 二、《七略》、《别录》的散失及后代的辑佚情况 | 第35-39页 |
| 三、《七略》与《别录》之关系辨析 | 第39-46页 |
| 四、《七略》与《汉书·艺文志》之异同考辨 | 第46-53页 |
| 第二节 《七略》中所体现的经学思想 | 第53-68页 |
| 一、首创“五经象五常”之说 | 第53-56页 |
| 二、重订“六经”次序——《易》为群经之首的经学思想 | 第56-63页 |
| 三、重视古文经的经学取向 | 第63-67页 |
| 四、以《论语》、《孝经》、小学为经之辅 | 第67-68页 |
| 第三节 总结 | 第68-71页 |
| 第三章 刘歆与今古文之争 | 第71-89页 |
| 第一节 刘歆与今古文之争的关系 | 第71-78页 |
| 一、清末民初今古文之争的大体过程 | 第71-74页 |
| 二、汉代的今古文之争 | 第74-75页 |
| 三、今文经学与古文经学的区别 | 第75-78页 |
| 第二节 刘歆争立古文经的原因 | 第78-85页 |
| 一、刘歆争立古文之前古文经的传承情况 | 第78-80页 |
| 二、刘歆争立古文经的原因 | 第80-83页 |
| 三、汉代今古文之争的实质 | 第83-85页 |
| 第三节 刘歆对古文经学的影响 | 第85-89页 |
| 第四章 刘歆对诸经的传承与发扬 | 第89-103页 |
| 第一节 刘歆与《周易》 | 第89-96页 |
| 一、研讨刘歆的易学思想，首先必须重视汉代易学思想背景的影响和刘歆的特殊身份 | 第89-91页 |
| 二、刘歆易学思想的特点就是以“太极元气”为原点，构建天、地、人一体的宇宙体系 | 第91-96页 |
| 第二节 刘歆与《左传》 | 第96-99页 |
| 一、倡立《左传》，使流传于民间的《左传》之学得以与《公羊》、《榖梁》分庭抗礼 | 第97-98页 |
| 二、始创《左传》的章句义理之学 | 第98-99页 |
| 三、东汉传授《左传》之经师，大多出于刘歆门下 | 第99页 |
| 第三节 刘歆与《周礼》 | 第99-103页 |
| 结论 | 第103-107页 |
| 参考文献 | 第107-111页 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 | 第111-112页 |
| 致谢 | 第112-113页 |
| 个人简历 | 第113页 |
