| 摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-9页 |
| 绪论 | 第9-21页 |
| （一） 选题缘起及研究意义 | 第9-10页 |
| （二） 研究综述 | 第10-17页 |
| 1. 文献资料及研究综述 | 第10-14页 |
| 2. 方法论综述 | 第14-17页 |
| （三） 相关概念及写作思路 | 第17-20页 |
| 1. 相关概念 | 第17-19页 |
| 2. 写作思路 | 第19-20页 |
| （四） 主要研究方法 | 第20-21页 |
| 一 藏民族信仰向纳西族地区传播的生态空间 | 第21-27页 |
| （一） 田野调查点在藏彝走廊的时空分布 | 第21-23页 |
| （二） 田野调查点在茶马古道上的时空分布 | 第23-24页 |
| （三） 信仰灵地圣迹的象征——纳、藏两族民族信仰交融的公共空间 | 第24-27页 |
| 二 藏民族信仰向纳西族地区传播 | 第27-38页 |
| （一） 苯教在纳西族地区的传播与融合 | 第27-31页 |
| 1. 苯教概述 | 第27-28页 |
| 2. 苯教在纳西族地区的传播与融合 | 第28-31页 |
| （二） 藏传佛教向纳西族地区的传播与共生 | 第31-38页 |
| 1. 藏传佛教概述 | 第31-32页 |
| 2. 藏传佛教向纳西族地区的传播与共生 | 第32-38页 |
| 三 纳西族民族信仰田野调查 | 第38-56页 |
| （一） 南溪村纳西族民族信仰 | 第38-42页 |
| 1. 南溪村纳西族东巴及多元信仰 | 第38-39页 |
| 2. 南溪村纳西族的藏传佛教信仰 | 第39-42页 |
| （二） 汝柯村纳西族民族信仰 | 第42-47页 |
| 1. 汝柯村玛丽玛萨人原生性信仰 | 第42-43页 |
| 2. 汝柯村玛丽玛萨人创生性信仰 | 第43-45页 |
| 3. 汝柯村玛丽玛萨人信仰增添 | 第45-47页 |
| （三） 纳西族丧葬仪式中民族信仰的认知与存在 | 第47-56页 |
| 1. 南溪村纳西族葬礼中嵌合的民族信仰 | 第47-51页 |
| 2. 汝柯村玛丽玛萨人葬礼中嵌合的民族信仰 | 第51-56页 |
| 四 和谐共生的民族信仰关系 | 第56-65页 |
| （一） 攀附与逃遁：民族信仰调适与和谐共生 | 第56-59页 |
| （二） 中心与周边：民族信仰传播、互动与民族信仰复合体的形成 | 第59-62页 |
| （三） 和谐共生：民族信仰及多元共生的探索与思考 | 第62-65页 |
| 结语 | 第65-66页 |
| 参考文献 | 第66-71页 |
| 致谢 | 第71-72页 |
| 攻读硕士学位期间的科研情况 | 第72页 |