王安石政治儒学论初探
| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 绪论 | 第9-19页 |
| 一、政治儒学是什么 | 第9-12页 |
| 二、王安石政治儒学思想研究综述 | 第12-14页 |
| 三、论题提出的缘起和意义 | 第14-19页 |
| 第一章 宋代士大夫的担当意识 | 第19-32页 |
| 第一节 宋代“右文”治国理念的选择 | 第19-27页 |
| 一 五代已降文人的转变 | 第19-21页 |
| 二 宋代儒学的时代使命 | 第21-23页 |
| 三 宋代右文的政治选择 | 第23-27页 |
| 第二节 宋代士大夫政治主体使命 | 第27-32页 |
| 一、宋代士大夫主体意识的形成 | 第27-29页 |
| 二、宋代士大夫政治使命 | 第29-32页 |
| 第二章 王安石的儒家政治理想 | 第32-44页 |
| 第一节 士大夫的济世精神的高涨 | 第32-39页 |
| 一、“朋党论”下的政治实践 | 第32-35页 |
| 二、士大夫集团的精神风貌 | 第35-37页 |
| 三、王安石与庆历新政 | 第37-39页 |
| 第二节 王安石的政治理想 | 第39-44页 |
| 一、欲与稷契遐相希 | 第39-41页 |
| 二、致君尧舜 | 第41-44页 |
| 第三章 王安石“新学”与儒学的转向 | 第44-76页 |
| 第一节 王安石的经学研究 | 第44-62页 |
| 一、宋儒治经路径的变革 | 第44-48页 |
| 二、王安石的经学思想 | 第48-59页 |
| 三、古文运动 | 第59-62页 |
| 第二节 新学对儒家传统思想的转向 | 第62-76页 |
| 一、道德性命一统论 | 第62-67页 |
| 二、内圣外王合一论 | 第67-70页 |
| 三、新学的衰退与道学的高涨 | 第70-76页 |
| 第四章 心性义理之学的兴盛 | 第76-84页 |
| 第一节 宋代的心性义理之学 | 第76-78页 |
| 一、思孟学派 | 第76-77页 |
| 二、理学的开基—周敦颐 | 第77-78页 |
| 第二节 理学的兴盛与社会秩序建构的完成 | 第78-84页 |
| 结语 | 第84-86页 |
| 附录 | 第86-88页 |
| 参考文献 | 第88-91页 |
| 后记 | 第91-92页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第92页 |
