| 中文摘要 | 第1-9页 |
| ABSTRACT | 第9-11页 |
| 导论 宗教中的冲突与冲突中的宗教 | 第11-50页 |
| 一、选题的源起 | 第12-16页 |
| 二、宗教因素与地区冲突研究的文献综述 | 第16-31页 |
| (一) 宗教因素与地区冲突的专项研究现状 | 第18-24页 |
| (二) 宗教与地区冲突的研究文献分布 | 第24-31页 |
| 三、概念界定与辨析 | 第31-36页 |
| (一) 有关宗教 | 第31-35页 |
| (二) 有关冲突 | 第35-36页 |
| 四、宗教功能单位与地区暴力冲突研究的意义 | 第36-41页 |
| (一) 论文的观点与创新点 | 第37-38页 |
| (二) 论文的研究意义 | 第38-40页 |
| (三) 论文的研究方法和资料来源 | 第40-41页 |
| 五、章节架构 | 第41-50页 |
| 第一编 宗教功能单位与地区暴力冲突 | 第50-114页 |
| 第一章 国际政治中的宗教功能单位:矛盾统一的行为体 | 第51-78页 |
| 第一节 构建宗教功能单位概念 | 第52-62页 |
| 一、宗教功能单位概念解析 | 第53-58页 |
| 二、宗教功能单位的构成图谱 | 第58-62页 |
| 第二节 宗教功能单位在国际政治关系中的角色定位 | 第62-67页 |
| 一、宗教功能单位与利益集团 | 第64-65页 |
| 二、宗教功能单位与非政府组织 | 第65-66页 |
| 三、宗教功能单位与非国家行为体 | 第66-67页 |
| 第三节 宗教功能单位的形式特征 | 第67-71页 |
| 一、多维空间并置 | 第68-69页 |
| 二、复合功能迭加 | 第69-70页 |
| 三、双重价值背反 | 第70-71页 |
| 小结 | 第71-78页 |
| 第二章 当代宗教功能单位的行为与地区暴力冲突格局 | 第78-114页 |
| 第一节 宗教功能单位的行为 | 第79-91页 |
| 一、政治进程与宗教功能单位 | 第80-83页 |
| 二、宗教功能单位的利益 | 第83-88页 |
| 三、宗教功能单位的行为模式 | 第88-91页 |
| 第二节 冲突状态与宗教功能单位间的互动表现 | 第91-101页 |
| 一、对话与合作 | 第92-95页 |
| 二、对抗与冲突 | 第95-99页 |
| 三、宗教功能单位间张力 | 第99-101页 |
| 第三节 冲突转向与宗教功能单位 | 第101-106页 |
| 一、冲突升级 | 第102-104页 |
| 二、冲突弱化 | 第104-106页 |
| 小结 | 第106-114页 |
| 第二编 科索沃十年暴力冲突中的德卡尼修道院和希南帕夏清真寺 | 第114-186页 |
| 第三章 作为宗教功能单位的德卡尼修道院 | 第116-146页 |
| 第一节 德卡尼修道院的政治属性 | 第117-124页 |
| 一、德卡尼修道院的定位 | 第118-122页 |
| 二、德卡尼修道院的特征 | 第122-124页 |
| 第二节 德卡尼修道院的政治性行为 | 第124-134页 |
| 一、德卡尼修道院的政治进程 | 第125-127页 |
| 二、德卡尼修道院的政治功能 | 第127-129页 |
| 三、德卡尼修道院的行为模式 | 第129-134页 |
| 第三节 德卡尼修道院与基督教世界的互动 | 第134-138页 |
| 一、与巴尔干东正教世界的互动 | 第134-136页 |
| 二、与外部基督教世界的互动 | 第136-138页 |
| 小结 | 第138-146页 |
| 第四章 作为宗教功能单位的希南帕夏清真寺 | 第146-166页 |
| 第一节 希南帕夏清真寺的政治属性 | 第147-150页 |
| 一、希南帕夏清真寺的定位 | 第147-149页 |
| 二、希南帕夏清真寺的特征 | 第149-150页 |
| 第二节 希南帕夏清真寺的政治性行为 | 第150-158页 |
| 一、希南帕夏清真寺的政治进程 | 第151-153页 |
| 二、希南帕夏清真寺的政治功能 | 第153-155页 |
| 三、希南帕夏清真寺的行为模式 | 第155-158页 |
| 第三节 希南帕夏清真寺与伊斯兰教世界的互动 | 第158-160页 |
| 一、与巴尔干地区穆斯林 | 第158-159页 |
| 二、与外部穆斯林世界 | 第159-160页 |
| 小结 | 第160-166页 |
| 第五章 科索沃与梅托西亚之争 | 第166-186页 |
| 第一节 科索沃战争 | 第167-172页 |
| 一、互动——对抗 | 第167-170页 |
| 二、张力 | 第170-172页 |
| 三、转向——升级 | 第172页 |
| 第二节 科索沃水晶之夜 | 第172-178页 |
| 一、互动——对峙 | 第173-174页 |
| 二、张力 | 第174-175页 |
| 三、转向——弱化 | 第175-178页 |
| 第三节 欧洲的新伊斯兰国家? | 第178-180页 |
| 一、互动——停滞 | 第178-179页 |
| 二、张力 | 第179-180页 |
| 三、转向——? | 第180页 |
| 小结 | 第180-186页 |
| 第三编 宗教绵延 | 第186-195页 |
| 第六章 宗教功能单位与和平重建 | 第186-195页 |
| 第一节 宗教功能单位的聚合行为与冲突线 | 第187-189页 |
| 一、宗教功能单位的内部聚合行为与冲突线协同 | 第187-188页 |
| 二、宗教功能单位的外部聚合行为与冲突线交叉 | 第188-189页 |
| 第二节 宗教因素对国家安全与地区和平的影响 | 第189-195页 |
| 一、宗教作用国家安全的功能路径 | 第190-191页 |
| 二、宗教影响国家安全的多重范式 | 第191-192页 |
| 三、地区冲突进程中的宗教催化作用 | 第192-194页 |
| 四、宗教性地区暴力冲突可预期的遏制因素 | 第194-195页 |
| 尾声 | 第195-198页 |
| 参考文献 | 第198-210页 |
| 后记 | 第210-212页 |