中文摘要 | 第1-3页 |
Abstract | 第3-5页 |
中文文摘 | 第5-7页 |
目录 | 第7-9页 |
绪论 | 第9-35页 |
一、论文选题的缘由和意义 | 第9-14页 |
二、学术史回顾 | 第14-30页 |
三、本文的研究方法、资料和主要内容 | 第30-35页 |
第一章 唐末五代以前赣闽粤边区的早期开发和中原汉族政权的间接统治 | 第35-69页 |
第一节 赣闽粤边区地理环境的特点及其对区域开发的影响 | 第35-39页 |
第二节 六朝以前赣闽粤边区的族群结构和社会发展 | 第39-57页 |
一、六朝以前赣闽粤边区的族群结构 | 第39-52页 |
二、六朝以前赣闽粤边区的社会发展状况 | 第52-57页 |
第三节 中原汉族政权在赣闽粤边区粗放的间接统治 | 第57-69页 |
一、酋豪持政——六朝以前中原汉族政权在赣闽粤边区的脆弱统治 | 第57-61页 |
二、隋唐五代赣闽粤边区的进一步开发与中原汉族政权对华南地区的加强控制 | 第61-69页 |
第二章 宋至清初世纪中原汉族政权在赣闽粤边区直接统治的确立和巩固 | 第69-143页 |
第一节 中原汉族政权在赣闽粤边区建立直接统治的历史背景 | 第69-93页 |
一、古代经济重心的南移与赣闽粤边区经济地位的提高 | 第69-73页 |
二、赣江—大庾岭通道的开凿提高了赣闽粤边区的交通地位 | 第73-80页 |
三、唐末以来的移民运动使赣闽粤边区出现了大量的脱籍人口 | 第80-93页 |
第二节 征剿与招抚——赣闽粤边区的社会动乱与中央政权对赣闽粤边区的军事经略 | 第93-114页 |
一、宋至明清时期赣闽粤边区社会动荡的概况 | 第93-104页 |
二、防御·征剿·招抚:官方对赣闽粤边区动乱的应对措施 | 第104-114页 |
第三节 增设县治与推行保甲——中原汉族政权在赣闽粤边区建立直接统治的行政措施 | 第114-143页 |
一、增设行政区划 | 第114-127页 |
二、推行保甲制度——加强对基层社会的直接控制 | 第127-143页 |
第三章 中央政府在赣闽粤边区的文教政策与多元族群社会的文化整合 | 第143-227页 |
第一节 宋明理学的兴起及其转变:中原主流文化在赣闽粤边区传播的文化史背景 | 第143-154页 |
一、宋明理学兴起的历史背景 | 第143-145页 |
二、宋明理学发展的简要脉络 | 第145-149页 |
三、由"重治"到"重教":宋明理学的转变及其对重建社会秩序的意义 | 第149-154页 |
第二节 学校与科举:儒家主流文化在赣闽粤边区的直接传播 | 第154-186页 |
一、学校与科举:赣闽粤边区推行学校教育的概况 | 第154-163页 |
二、士仕之间:关于宋代以来赣闽粤边区办学热潮的原因分析 | 第163-178页 |
三、学校教育对儒家思想的推广与赣闽粤边区崇文重教之习俗的形成 | 第178-186页 |
第三节 义举与旌奖:儒家道德价值观念在赣闽粤边区的构建 | 第186-203页 |
一、我国古代旌奖制度的发展 | 第186-190页 |
二、赣闽粤边区的旌奖实践 | 第190-194页 |
三、旌表制度与赣闽粤边区伦理秩序的构——基于对明清时期赣闽粤边区"五世同堂"现象的考察和分析 | 第194-203页 |
第四节 "以神道设教":官府对赣闽粤边区民间信仰的控制 | 第203-227页 |
一、儒家思想的神道观和封建国家的神灵祀典化 | 第203-214页 |
二、唐宋以来政府对赣闽粤边区民间神灵信仰的控制 | 第214-221页 |
三、官方对民间神灵的改造:以南康刘氏女由人入神的事迹为例 | 第221-227页 |
第四章 唐宋以来赣闽粤边区的地域社会变迁与客家族群文化的形成 | 第227-253页 |
第一节 从"化外"到"化内":唐宋以来赣闽粤边区的社会变迁 | 第227-239页 |
一、唐宋以来赣闽粤边区社会经济的变迁 | 第227-233页 |
二、唐宋以来中原王朝统治在赣闽粤边区的深化 | 第233-239页 |
第二节 从冲突到融合——客家族群文化"多元一体"格局的形成 | 第239-253页 |
一、赣闽粤边区的族群结构与族群融合 | 第239-243页 |
二、赣闽粤边区客家族群文化的形成 | 第243-253页 |
第五章 结语 | 第253-267页 |
参考文献 | 第267-287页 |
攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 | 第287-289页 |
致谢 | 第289-291页 |
个人简历 | 第291-293页 |