“种子”与“灵光”--王阳明心学喻象体系通考
| 论文摘要 | 第1-9页 |
| ABSTRACT | 第9-14页 |
| 导论 | 第14-26页 |
| 第一节 问题与方法 | 第14-17页 |
| 第二节 进路与线索 | 第17-24页 |
| 第三节 意义与不足 | 第24-26页 |
| 第一章 "心"的分析 | 第26-54页 |
| 第一节 "心"的喻象 | 第26-39页 |
| 一. 心为藏器 | 第27-29页 |
| 二. 心似泉镜 | 第29-39页 |
| 三. 小结 | 第39页 |
| 第二节 "心"的溯源 | 第39-54页 |
| 一. 孟子论"心" | 第40-42页 |
| 二. 庄子论"心" | 第42-52页 |
| 三. 小结 | 第52-54页 |
| 第二章 "知":心的功能分析 | 第54-69页 |
| 第一节 "知"为明德 | 第54-62页 |
| 第二节 寂知、灵知 | 第62-69页 |
| 一. 真心 | 第63-64页 |
| 二. 寂知 | 第64-66页 |
| 三. 灵明 | 第66页 |
| 四. 形骸 | 第66-69页 |
| 第三章 "心"为字母的若干分析 | 第69-91页 |
| 第一节 "仁"字 | 第70-78页 |
| 一. 方寸之地 | 第70-71页 |
| 二. 一阳来复 | 第71-74页 |
| 三. 知其有仁 | 第74-78页 |
| 第二节 "性"字 | 第78-83页 |
| 一. 性之生生 | 第78-79页 |
| 二. (?)和nature | 第79-82页 |
| 三. 性为大本 | 第82-83页 |
| 第三节 "德"字 | 第83-91页 |
| 一. 自得为德 | 第83-85页 |
| 二. 直心为德 | 第85-88页 |
| 三. 受中而生 | 第88-91页 |
| 第四章 动水与静水 | 第91-110页 |
| 第一节 "泉"之"流溢" | 第91-101页 |
| 一. 独一之诗 | 第92-95页 |
| 二. 心泉与流传物 | 第95-98页 |
| 三. 泉与种子 | 第98-101页 |
| 第二节 "镜"之"虚静" | 第101-110页 |
| 一. 圣人之心 | 第101-104页 |
| 二. 空潭泻春 | 第104-105页 |
| 三. 镜花水月 | 第105-107页 |
| 四. 境界回光 | 第107-110页 |
| 第五章 种子与植物 | 第110-119页 |
| 第一节 一阳来复 | 第110-111页 |
| 第二节 物动则萌 | 第111-114页 |
| 第三节 仁者天心 | 第114-116页 |
| 第四节 返土归藏 | 第116-119页 |
| 第六章 日与镜 | 第119-127页 |
| 第一节 镜日相融 | 第119-125页 |
| 一. "本心之明,皎如白日" | 第119-121页 |
| 二. "圆者主明,日月化身" | 第121-122页 |
| 三. "良知恒照,无所偏倚" | 第122-123页 |
| 四. "浮云微尘,过而不染" | 第123-125页 |
| 第二节 镜-境的意蕴 | 第125-127页 |
| 第七章 光与灵明 | 第127-151页 |
| 第一节 幽明相生 | 第127-131页 |
| 一. 大梵光明 | 第127-128页 |
| 二. 澄明与"無" | 第128-130页 |
| 三. 知白守黑 | 第130-131页 |
| 第二节 发乎天光 | 第131-136页 |
| 一. 静立的思 | 第131-133页 |
| 二. 光的种子 | 第133-134页 |
| 三. 发窍灵明 | 第134-136页 |
| 第三节 藏神见光 | 第136-143页 |
| 一. 回光照内 | 第136-138页 |
| 二. 玉色则形 | 第138-141页 |
| 三. 圣思也轻 | 第141-143页 |
| 第四节 光之闪耀 | 第143-151页 |
| 一. 美善同源 | 第143-145页 |
| 二. 美在闪耀 | 第145-148页 |
| 三. 与物无际 | 第148-151页 |
| 第八章 两种诠释法 | 第151-167页 |
| 第一节 "水"的诠释法 | 第151-154页 |
| 第二节 "木"的诠释法 | 第154-167页 |
| 一. 大本一源,盈科而进 | 第154-162页 |
| 二. 以意逆志,得其环中 | 第162-167页 |
| 第九章 工夫论 | 第167-194页 |
| 第一节 静坐:"水"的工夫论 | 第167-172页 |
| 一. 保养灌溉 | 第167-168页 |
| 二. 浑化明尽 | 第168-169页 |
| 三. 洗心退藏 | 第169-171页 |
| 四. 凝之又凝 | 第171-172页 |
| 第二节 立志:"木"的工夫论 | 第172-182页 |
| 一. 立志:布种培根原 | 第172-175页 |
| 二. 灌溉:萌芽渐舒发 | 第175-177页 |
| 三. 养正:时时删繁枝 | 第177-179页 |
| 四. 熟仁:畅茂皆由天 | 第179-182页 |
| 第三节 磨镜:"镜"的工夫论 | 第182-184页 |
| 第四节 光景与光明 | 第184-194页 |
| 一. 何谓"光景" | 第184-188页 |
| 二. 打破光景,自然为宗 | 第188-192页 |
| 三. 光明境界 | 第192-194页 |
| 第十章 补正和反思 | 第194-211页 |
| 第一节 镜喻补正 | 第194-196页 |
| 第二节 朱王异同 | 第196-200页 |
| 第三节 思路一:知与仁 | 第200-208页 |
| 第四节 思路二:光景与形而上学 | 第208-211页 |
| 一. 儒家"光-镜"和"光景"问题 | 第208-209页 |
| 二. 西方"光-镜"和近代"形而上学"问题 | 第209-210页 |
| 三. 神秘主义的生命之镜和真理之镜 | 第210-211页 |
| 参考文献 | 第211-224页 |
| 后记 | 第224-227页 |
