| 摘要 | 第4-6页 |
| ABSTRACT | 第6-7页 |
| 第1章 绪论 | 第10-22页 |
| 1.1 选题的缘由 | 第10-11页 |
| 1.2 文献综述 | 第11-15页 |
| 1.2.1 政治寓言的文献综述 | 第11-12页 |
| 1.2.2 评析阎连科小说的文献综述 | 第12-15页 |
| 1.3 何谓政治寓言 | 第15-18页 |
| 1.4 阎连科的政治寓言 | 第18-20页 |
| 1.5 研究思路与方法 | 第20-22页 |
| 1.5.1 研究思路 | 第20-21页 |
| 1.5.2 研究方法 | 第21-22页 |
| 第2章 《受活》:社会历史悲剧衍生的政治寓言 | 第22-29页 |
| 2.1 寓言式人物:革命与发展 | 第22-25页 |
| 2.1.1 当代中国的两种乌托邦 | 第22-24页 |
| 2.1.2 茅枝和柳鹰雀:两种典型中国政治人物 | 第24-25页 |
| 2.2 极致化叙事:“震惊”体验 | 第25-27页 |
| 2.3 《受活》的政治美学意蕴:反思现代性 | 第27-29页 |
| 第3章 《丁庄梦》:权力借助疾病达成对生命的某种隔离 | 第29-36页 |
| 3.1 爷爷的梦:生命与权力的交织 | 第29-32页 |
| 3.1.1 现实与梦境的缓冲 | 第29-31页 |
| 3.1.2 生命与权力的对立 | 第31-32页 |
| 3.2 疾病与隔离 | 第32-35页 |
| 3.2.1 “病”的后现代隐喻 | 第32-33页 |
| 3.2.2 隔离:流民与飞地 | 第33-35页 |
| 3.3 《丁庄梦》的政治美学意蕴:回归生命 | 第35-36页 |
| 第4章 《炸裂志》:破碎的历史主体及其当代境遇 | 第36-44页 |
| 4.1 寓言之城的搭建 | 第36-39页 |
| 4.1.1 叙述结构:并行和反讽 | 第36-37页 |
| 4.1.2 权力的构筑与坍塌 | 第37-39页 |
| 4.2 历史主体的破碎 | 第39-43页 |
| 4.2.1 哭祭的传统 | 第39-40页 |
| 4.2.2 四种话语的当代境遇 | 第40-43页 |
| 4.3 《炸裂志》的政治美学意蕴:回望历史 | 第43-44页 |
| 第5章 结语 | 第44-48页 |
| 5.1 中国乡土政治文学的沿革 | 第44-45页 |
| 5.2 阎连科政治寓言的美学诉求 | 第45-47页 |
| 5.3 延伸思考 | 第47-48页 |
| 参考文献 | 第48-51页 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 | 第51-52页 |
| 致谢 | 第52页 |