中国佛教辩证思维研究--以汉译《中论》、《肇论》为中心
| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 绪论 | 第10-26页 |
| 第一章 魏晋玄学背景下“六家七宗”的辩证思维 | 第26-48页 |
| 第一节 魏晋玄学辩证思维的逻辑演进与局限 | 第27-33页 |
| 一、魏晋玄学辩证思维的逻辑演进述略 | 第28-30页 |
| 二、魏晋玄学辩证思维的局限管窥 | 第30-33页 |
| 第二节 “六家七宗”的辩证思维 | 第33-48页 |
| 一、“六家七宗”辩证思维疏解 | 第33-35页 |
| 二、本无宗的辩证思维 | 第35-39页 |
| 三、心无宗的辩证思维 | 第39-41页 |
| 四、即色宗的辩证思维 | 第41-48页 |
| 第二章 鸠摩罗什所传中观学的辩证思维 | 第48-74页 |
| 第一节 《中论》辩证思维路径 | 第48-51页 |
| 第二节 原始佛教、部派佛教时期的缘起论问题 | 第51-52页 |
| 第三节 “八不中道”的辩证思维 | 第52-64页 |
| 一、“生”与“不生”的概念辩证思维 | 第53-58页 |
| 二、“生”与“不生”因果辩证思维 | 第58-64页 |
| 第四节 《中论》的辩证思维方法 | 第64-69页 |
| 一、双边否定的辩证思维方法 | 第64-67页 |
| 二、四句否定的辩证思维方法 | 第67-69页 |
| 第五节 《中论》辩证思维模式 | 第69-74页 |
| 一、单极含摄多元的整体辩证思维模式 | 第69-72页 |
| 二、正反相销、递减明空的辩证思维模式 | 第72-74页 |
| 第三章 僧肇的辩证思维 | 第74-124页 |
| 第一节 僧肇辩证思想要义 | 第75-104页 |
| 一、僧肇生平及其著述 | 第75-77页 |
| 二、僧肇辩证思维要义 | 第77-104页 |
| 第二节 僧肇的辩证思维方法 | 第104-112页 |
| 一、以概念的相待性破斥概念的自性 | 第105-108页 |
| 二、经验与逻辑的双边否定 | 第108-112页 |
| 第三节 僧肇的辩证思维模式 | 第112-124页 |
| 一、非非的辩证思维模式 | 第113-118页 |
| 二、即体即用的辩证思维模式 | 第118-124页 |
| 参考文献 | 第124-130页 |
| 后记 | 第130-132页 |
| 攻读学位期间研究成果 | 第132页 |
