| 摘要 | 第3-4页 |
| abstract | 第4-5页 |
| 第一章 绪论 | 第8-11页 |
| 1.1 研究背景 | 第8-9页 |
| 1.2 研究目的和意义 | 第9页 |
| 1.3 研究方法 | 第9页 |
| 1.4 研究成果预估 | 第9-10页 |
| 1.5 研究框架 | 第10-11页 |
| 第二章 禅宗的产生及在日本的发展 | 第11-19页 |
| 2.1 禅起源的三个阶段 | 第11-12页 |
| 2.1.1 印度起源 | 第11页 |
| 2.1.2 传入中国 | 第11-12页 |
| 2.1.3 传到日本 | 第12页 |
| 2.2 禅宗在日本得到发展的原因可以归纳为以下几个方面 | 第12-14页 |
| 2.2.1 社会环境 | 第12页 |
| 2.2.2 禅僧东渡 | 第12-13页 |
| 2.2.3 文化、情感的契合 | 第13页 |
| 2.2.4 武士支持 | 第13-14页 |
| 2.2.5 其他 | 第14页 |
| 2.3 日本艺术设计中的禅宗美学 | 第14-17页 |
| 2.4 日本设计是以禅宗思想作为基础的 | 第17-19页 |
| 第三章 无印良品的概念和艺术化 | 第19-32页 |
| 3.1 无印良品的起源 | 第19-22页 |
| 3.1.1 品牌创立 | 第19-20页 |
| 3.1.2 品牌理念 | 第20-21页 |
| 3.1.3 品牌策略 | 第21-22页 |
| 3.1.4 未来之路 | 第22页 |
| 3.2 无印良品中的禅宗美学 | 第22-25页 |
| 3.2.1 无印良品的本质 | 第22-23页 |
| 3.2.2 无印良品的选材 | 第23-24页 |
| 3.2.3 无印良品的包装和工艺 | 第24页 |
| 3.2.4 无印良品的设计 | 第24-25页 |
| 3.3 MUJI的审美理念——虚空 | 第25-27页 |
| 3.4 MUJI的艺术哲学——无中生有 | 第27-28页 |
| 3.5 禅宗思想与现代设计理念的比较 | 第28-30页 |
| 3.6 以禅宗思想作为基础的日本设计 | 第30-32页 |
| 第四章 日本禅文化和无印良品的美学应用 | 第32-47页 |
| 4.1 日本禅文化带给无印良品的启示 | 第32-36页 |
| 4.1.1 无为“空寂”美 | 第32-33页 |
| 4.1.2 无为“物衰”美 | 第33-35页 |
| 4.1.3 无为“原初”美 | 第35-36页 |
| 4.2 日本无品牌设计中的禅意 | 第36-40页 |
| 4.2.1 返璞归真的品牌风格 | 第37-38页 |
| 4.2.2 无为而为的设计理念 | 第38-39页 |
| 4.2.3 禅意十足的艺术魅力 | 第39-40页 |
| 4.3 日本无品牌设计理念的禅意表现 | 第40-43页 |
| 4.3.1 “无即是有、多即是一”的极致简约设计 | 第40-41页 |
| 4.3.2 “天人合一、崇尚自然”的绿色设计 | 第41-42页 |
| 4.3.3 “以人为本,注重功能”的人性化设计 | 第42-43页 |
| 4.4 “无印良品”设计形成中的禅意美学 | 第43-47页 |
| 4.4.1 朴素雅致的色彩 | 第44-45页 |
| 4.4.2 自然纯净的材质 | 第45页 |
| 4.4.3 简约洗练的文字 | 第45-47页 |
| 第五章 总结和展望 | 第47-48页 |
| 参考文献 | 第48-49页 |
| 致谢 | 第49-50页 |
| 附录 | 第50-51页 |
| 作品集 | 第51-56页 |