| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 导言 | 第7-17页 |
| 一、国内外研究现状及趋势 | 第8-10页 |
| 二、保罗·蒂利希与艺术 | 第10-13页 |
| 三、解读蒂利希艺术观的钥匙 | 第13-17页 |
| 第一章 人的生存与他的艺术 | 第17-35页 |
| 第一节 迷失的世界与疏离的人 | 第17-20页 |
| 一、奥德修斯返乡之路 | 第18-19页 |
| 二、作为“必死者”的人 | 第19-20页 |
| 第二节 存在的勇气 | 第20-26页 |
| 一、在有限中趋向无限 | 第20-22页 |
| 二、个体参与存在,艺术创造展现事物的隐秘性质 | 第22-23页 |
| 三、艺术在追求真实中参与交往 | 第23-25页 |
| 四、重新统一融合的努力 | 第25-26页 |
| 第三节 存在的本质——有限的自由者 | 第26-29页 |
| 一、人类自由的表现 | 第26-27页 |
| 二、艺术是创造性自由的最高形式 | 第27-29页 |
| 第四节 艺术创造性的三个功能特征——表现、转变、期待 | 第29-35页 |
| 一、作为表现的艺术 | 第29-31页 |
| 二、给定事物转变成象征,超越既定现实 | 第31-32页 |
| 三、非古典主义的完善——不可能中创造和谐 | 第32-35页 |
| 第二章 作为社会文化中的艺术 | 第35-49页 |
| 第一节 文化的本质——终极关切 | 第35-38页 |
| 一、“你—我”的相遇,确立了“我”的存在 | 第36页 |
| 二、“应然”的美学范畴 | 第36-37页 |
| 二、艺术的语言与命名 | 第37-38页 |
| 第二节 与艺术相关的领域 | 第38-41页 |
| 一、艺术与技术、创造实践 | 第39页 |
| 二、艺术与理论 | 第39-41页 |
| 第三节 终极关切的表现——“风格” | 第41-49页 |
| 一、风格与内容和形式 | 第42-43页 |
| 二、艺术的典型风格与典型社会 | 第43页 |
| 三、自然和理想主义因素之风格 | 第43-45页 |
| 四、表现主义因素之风格 | 第45-49页 |
| 第三章 宗教视野下的艺术 | 第49-58页 |
| 第一节 广义与狭义的宗教 | 第49-50页 |
| 一、终极关切的存在状态与对象 | 第49页 |
| 二、不能互相取代的两种宗教形态 | 第49-50页 |
| 第二节 宗教与艺术的关系——表现力 | 第50-52页 |
| 第三节 象征——进入宗教意义的路径 | 第52-56页 |
| 一、象征的特征与功能 | 第53-55页 |
| 二、宗教象征的本质 | 第55-56页 |
| 三、表现主义风格与宗教象征的关系 | 第56页 |
| 第四节 复兴之路何在? | 第56-58页 |
| 结语 | 第58-63页 |
| 参考文献 | 第63-66页 |
| 附录 | 第66-67页 |
| 后记 | 第67页 |