摘要 | 第4-6页 |
abstract | 第6-7页 |
导言 黑格尔如何与我们同在 | 第11-23页 |
一、拒斥黑格尔 | 第11-14页 |
二、面向黑格尔 | 第14-17页 |
三、市民社会批判:黑格尔与我们共同关注的时代课题 | 第17-20页 |
四、写作思路 | 第20-23页 |
第1章 现代世界的分裂图景与思辨哲学的伦理使命 | 第23-53页 |
1.1 从传统走向现代——以市民社会为核心的时代变革 | 第23-33页 |
1.1.1 市民社会的概念澄明与历史发生 | 第24-27页 |
1.1.2 现代人的生活方式 | 第27-30页 |
1.1.3 现代人的思维方式 | 第30-33页 |
1.2 从伦理走向道德——时代变革中的实践哲学转向 | 第33-42页 |
1.2.1 从实体走向主体 | 第33-37页 |
1.2.2 从精神走向理性 | 第37-40页 |
1.2.3 从幸福走向自由 | 第40-42页 |
1.3 伦理的缺场与哲学的需要 | 第42-53页 |
1.3.1 后伦理时代的分裂命运 | 第43-46页 |
1.3.2 德国浪漫派对分裂困境的反思及其限度 | 第46-50页 |
1.3.3 分裂是哲学需要的源泉 | 第50-53页 |
第2章 黑格尔面向伦理生活问题的思想探索 | 第53-85页 |
2.1 前耶拿时期的宗教批判与伦理生活的憧憬 | 第53-63页 |
2.1.1 民众宗教与私人宗教 | 第54-56页 |
2.1.2 实证宗教与自由宗教 | 第56-60页 |
2.1.3 爱的和解与生命的辩证法 | 第60-63页 |
2.2 耶拿时期的思想转变与伦理生活的调试 | 第63-75页 |
2.2.1 自然法批判与“绝对伦理总体” | 第64-68页 |
2.2.2 从承认模型到伦理悲剧 | 第68-71页 |
2.2.3 从“物象本身”逻辑到“国家” | 第71-75页 |
2.3 后耶拿时期的法哲学思考与伦理生活的构想 | 第75-85页 |
2.3.1 政治的去道德化:自由主义政治哲学的特征及其困境 | 第75-78页 |
2.3.2 道德的去政治化:康德实践哲学的特征及其困境 | 第78-81页 |
2.3.3 伦理与政治的统合:黑格尔消解现代分裂的新路径 | 第81-85页 |
第3章 市民社会批判与现代伦理生活的重建 | 第85-119页 |
3.1 市民社会与现代人的伦理生活 | 第85-94页 |
3.1.1 市民社会的发生学:历史与逻辑的双重维度 | 第86-88页 |
3.1.2 市民社会的双重原则与现代伦理生活的本质 | 第88-91页 |
3.1.3 市民社会的内在环节与现代伦理生活的基本内涵 | 第91-94页 |
3.2 伦理本身的丧失与现代人的伦理生活困境 | 第94-104页 |
3.2.1 “恶的无限”与精神的丧失 | 第95-98页 |
3.2.2 贫困与贱民 | 第98-101页 |
3.2.3 市民社会的辩证法 | 第101-104页 |
3.3 国家是地上行走的精神:黑格尔对现代伦理生活的重建 | 第104-119页 |
3.3.1 国家是伦理精神的现实化 | 第105-108页 |
3.3.2 现代伦理生活的全新图景与伦理国家的内在规定 | 第108-112页 |
3.3.3 澄清对黑格尔国家学说的几个误解 | 第112-119页 |
第4章 从市民社会批判看黑格尔—马克思的关系问题 | 第119-155页 |
4.1 马克思对黑格尔国家哲学的批判 | 第120-133页 |
4.1.1 法哲学是逻辑学的补充:黑格尔国家哲学的前提批判 | 第120-123页 |
4.1.2 消解黑格尔内部国家制度的幻象:黑格尔国家哲学的具体批判 | 第123-129页 |
4.1.3 从国家到市民社会:马克思对黑格尔遗产的重新占有 | 第129-133页 |
4.2 政治经济学批判:马克思对市民社会的全新解剖 | 第133-144页 |
4.2.1 劳动辩证法:市民社会的能动机制 | 第133-137页 |
4.2.2 资本逻辑:市民社会的“普照光” | 第137-141页 |
4.2.3 从“必然王国”到“自由王国”:重建人类文明新形态 | 第141-144页 |
4.3 把黑格尔与马克思放在一起阅读 | 第144-155页 |
4.3.1 黑格尔、马克思与近代政治哲学 | 第144-148页 |
4.3.2 黑格尔、马克思与古典政治经济学 | 第148-151页 |
4.3.3 黑格尔、马克思与现代性批判 | 第151-155页 |
结语 | 第155-159页 |
参考文献 | 第159-167页 |
作者在学期间发表的科研成果 | 第167-169页 |
后记 | 第169页 |