| 摘要 | 第5-6页 |
| ABSTRACT | 第6页 |
| 引言 | 第10页 |
| 1“前生”——泰国民俗文化和电影 | 第10-18页 |
| 1.1 童年回忆中的“老灵魂” | 第10-12页 |
| 1.1.1 泰国故事中的“前生今世” | 第10-11页 |
| 1.1.2 故事中诞生的电影 | 第11-12页 |
| 1.1.3 为什么是电影?——回忆中没有故事 | 第12页 |
| 1.2 王室中“生长”出来的泰国电影 | 第12-16页 |
| 1.2.1 泰国王室与泰国电影 | 第12-13页 |
| 1.2.2 《国王与我》 | 第13-15页 |
| 1.2.3 自由泰国电影运动 | 第15-16页 |
| 1.3 灵感来源:民间故事 | 第16-18页 |
| 1.3.1 泰国的民间传说 | 第16页 |
| 1.3.2 泰国魔幻故事分类 | 第16-17页 |
| 1.3.3 泰国现实日常中的魔幻 | 第17页 |
| 1.3.4 自然生长的魔幻题材电影 | 第17-18页 |
| 2 “能生长的电影” | 第18-27页 |
| 2.1 泰国的阿彼察邦 | 第18-19页 |
| 2.1.1 泰国的记忆 | 第18页 |
| 2.1.2 2000年——2015年电影创作年表 | 第18-19页 |
| 2.1.3 出生地的记忆 | 第19页 |
| 2.2 阿彼察邦的电影哲学 | 第19-21页 |
| 2.2.1. 对死亡的认识 | 第19-20页 |
| 2.2.2 时间的另一个维度 | 第20页 |
| 2.2.3 阿彼察邦的“洞穴”隐喻 | 第20-21页 |
| 2.3 在泰国的创作历程 | 第21-23页 |
| 2.3.1 2000年《正午显影》电影“生命”开始 | 第21-22页 |
| 2.3.2 和阿彼察邦再成长的“泰国影像” | 第22-23页 |
| 2.4 没有标签的影像 | 第23-24页 |
| 2.4.1 并不存在的魔幻现实主义 | 第23页 |
| 2.4.2 无法定义的电影 | 第23-24页 |
| 2.5 “无界”的影像灵魂 | 第24-27页 |
| 2.5.1 泰国电影与西方文化的影响 | 第24页 |
| 2.5.2 在世界语境下的“异国情调” | 第24-25页 |
| 2.5.3 游走的精灵 | 第25页 |
| 2.5.4 纪念“最后的泰国记忆”—《幻梦墓园》 | 第25-27页 |
| 3 “狂中之静”阿彼察邦电影生命 | 第27-35页 |
| 3.1 2000年—2015年期间阿彼察邦泰国电影是一个完整的故事 | 第27-28页 |
| 3.1.1 十五年一个故事 | 第27-28页 |
| 3.2 “主观影像的因果”个体成长与精神世界的呼应 | 第28-30页 |
| 3.2.1 对故乡的追忆 | 第28-30页 |
| 3.2.2 如兰花一样“互围”地生长 | 第30页 |
| 3.3 有生命的影像 | 第30-31页 |
| 3.3.1 时间的影像 | 第30-31页 |
| 3.4 故事里的人 | 第31-35页 |
| 3.4.1 疾病缠绕的人 | 第31-32页 |
| 3.4.2 脆弱敏感的人 | 第32页 |
| 3.4.3 走进丛林的人 | 第32-33页 |
| 3.4.4 走出洞穴的人 | 第33-35页 |
| 4. “无常”的永恒,阿彼察邦电影的魔幻现实情境营造 | 第35-45页 |
| 4.1 被观看的魔幻情境 | 第35-37页 |
| 4.1.1 主观影像 | 第35页 |
| 4.1.2 “观看”是一种语言 | 第35-36页 |
| 4.1.3 被观看的“影像本体” | 第36-37页 |
| 4.2. 电影本身的“无常” | 第37-39页 |
| 4.2.1 静帧影像和电影时间 | 第37页 |
| 4.2.2 影像符号和景观式电影 | 第37-38页 |
| 4.2.3 电影是光在头脑里显影的时间 | 第38-39页 |
| 4.3 影像材质本身的暗示与引导 | 第39-41页 |
| 4.3.1 影像的催眠疗法 | 第39页 |
| 4.3.2 引导召回“前世的人” | 第39-41页 |
| 4.4 阿彼察邦的魔幻与现实 | 第41-45页 |
| 4.4.1 现实中的“我” | 第41-42页 |
| 4.4.2 相遇魔幻中的“我” | 第42-43页 |
| 4.4.3 影像语言中的“暗示” | 第43-44页 |
| 4.4.4 镜头语言和电影美术 | 第44-45页 |
| 4.4.5 阿彼察邦谈电影 | 第45页 |
| 5. 电影“今世”的样子 | 第45-51页 |
| 5.1 “希腊神话的现代版”——欧格斯·兰斯莫斯 | 第45-47页 |
| 5.1.1 “动物”的隐喻 | 第45-47页 |
| 5.1.2 相信神话的预言家 | 第47页 |
| 5.2 “黑色幽默哲学家的悲伤”——罗伊·安德森 | 第47-49页 |
| 5.2.1 老置景师的笑话 | 第47页 |
| 5.2.2 相信假象背面有个悲伤的灵魂 | 第47-48页 |
| 5.2.3 灵魂的广告 | 第48-49页 |
| 5.3 “与时间平行的影像”——蔡明亮 | 第49-50页 |
| 5.3.1 讲一个“自己”的故事 | 第49页 |
| 5.3.2 前世的“因”今生的“果” | 第49-50页 |
| 5.4 电影再无“故事”的情境营造 | 第50-51页 |
| 结论: 电影是一个隐喻 | 第51-52页 |
| 参考文献 | 第52-55页 |
| 鸣谢 | 第55页 |
