| 摘要 | 第5-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 附表索引 | 第11-12页 |
| 第1章 绪论 | 第12-18页 |
| 1.1 选题意义 | 第12-13页 |
| 1.1.1 理论意义 | 第12页 |
| 1.1.2 现实意义 | 第12-13页 |
| 1.2 文献综述 | 第13-16页 |
| 1.2.1 传教士活动研究 | 第13-14页 |
| 1.2.2 传教士与东西文化交流史研究 | 第14页 |
| 1.2.3 新闻与传播史研究 | 第14-15页 |
| 1.2.4 媒介使用研究 | 第15-16页 |
| 1.3 研究内容、思路与研究方法 | 第16-18页 |
| 1.3.1 研究内容 | 第16-17页 |
| 1.3.2 研究思路 | 第17页 |
| 1.3.3 研究方法 | 第17-18页 |
| 第2章 使用适应中国文化的媒介进行有限度地传播 | 第18-41页 |
| 2.1 使用中国本土媒介进行传播的背景及原因 | 第18-22页 |
| 2.1.1 公教海外传教的热情及对华传教的困难 | 第18-20页 |
| 2.1.2 两种文明媒介使用的共性与差异 | 第20-22页 |
| 2.2 公教使用中国知识分子通用的媒介有限度地传播 | 第22-33页 |
| 2.2.1 使用官话获得在知识分子圈子中传播的便利 | 第23-26页 |
| 2.2.2 通过使用文字来展示西方思维和文明 | 第26-29页 |
| 2.2.3 适应华人的权威与特权使用印刷术 | 第29-33页 |
| 2.3 对普通民众传播：“以华养华” | 第33-39页 |
| 2.3.1 通过华人之间的人际关系进行传播 | 第34-36页 |
| 2.3.2 以华人来担当传播者 | 第36-39页 |
| 2.4 传教士媒介使用特点 | 第39-41页 |
| 第3章 媒介使用的转变期：西方模式的输入 | 第41-60页 |
| 3.1 中国对传教士媒介使用的限制 | 第42-46页 |
| 3.2 公教与新教引入西方模式来突破媒介使用的限制 | 第46-59页 |
| 3.2.1 从教授语言到引入义学 | 第46-49页 |
| 3.2.2 公教按西方模式塑造传道人 | 第49-52页 |
| 3.2.3 新教使用印刷术来实现阅读大众化 | 第52-59页 |
| 3.3 媒介使用特点 | 第59-60页 |
| 第4章 媒介使用的强化及其对传统社会的瓦解作用 | 第60-87页 |
| 4.1 列强的支持消除对华媒介使用的限制 | 第60-62页 |
| 4.2 传教群体对华人人际网络的影响 | 第62-75页 |
| 4.2.1 诸修会通过诸条约赋予的特权把华人纳入西方体制中 | 第63-70页 |
| 4.2.2 通过诸机构实现人际传播与代际培养 | 第70-75页 |
| 4.3 新教推动中国文字及文字媒介在中国的普及 | 第75-85页 |
| 4.3.1 进一步推动普及白话文的使用 | 第75-79页 |
| 4.3.2 根据环境、读者需求来调整刊物内容及宗旨，以普及报刊 | 第79-85页 |
| 4.4 媒介使用特点 | 第85-87页 |
| 第5章 传教士媒介使用评价及启示 | 第87-93页 |
| 5.1 传教士媒介使用的评价 | 第87-91页 |
| 5.1.1 罗马公教媒介使用的评价 | 第87-89页 |
| 5.1.2 新教媒介使用的评价 | 第89-91页 |
| 5.2 传教士媒介使用的启示 | 第91-93页 |
| 结论 | 第93-96页 |
| 参考文献 | 第96-100页 |
| 致谢 | 第100页 |
