| 内容摘要 | 第2-3页 |
| ABSTRACT | 第3页 |
| 前言 | 第6页 |
| 一、准备工作 | 第6-23页 |
| 1.1 研究现状概述 | 第6-13页 |
| 1.1.1 国内 | 第6-10页 |
| 1.1.2 国外 | 第10-13页 |
| 1.2 问题域限定 | 第13-17页 |
| 1.2.1 出于“齐泽克” | 第13-14页 |
| 1.2.2 出于“性化” | 第14-15页 |
| 1.2.3 出于“主体性” | 第15-16页 |
| 1.2.4 具体问题域 | 第16-17页 |
| 1.3 研究方法 | 第17页 |
| 1.4 研究目标 | 第17-18页 |
| 1.5 精神分析术语准备 | 第18-22页 |
| 1.6 部分引用书目简写 | 第22-23页 |
| 二、齐泽克的性化主体性理论 | 第23-50页 |
| 2.1 导论:齐泽克的辩证符号学 | 第23-35页 |
| 2.1.1 齐泽克的“构成性例外”辩证法 | 第24-30页 |
| 2.1.2 齐泽克关于“过剩”的符号学 | 第30-33页 |
| 2.1.3 齐泽克的三个例子 | 第33-35页 |
| 2.2 拉康的性化公式 | 第35-37页 |
| 2.3 主体的二元性别的生成 | 第37-45页 |
| 2.3.1 女性性 | 第37-42页 |
| 2.3.2 男性性 | 第42-45页 |
| 2.4 性的逆向一元论 | 第45-49页 |
| 2.5 小结:作为范式的性化主体性 | 第49-50页 |
| 三、作为主体性研究方法的性化分析 | 第50-82页 |
| 3.1 性化的主体性——作为一种主体性分析方法 | 第50-51页 |
| 3.2 对笛卡尔“我思”的性化分析 | 第51-55页 |
| 3.2.1 笛卡尔的主体性勾勒 | 第51-53页 |
| 3.2.2 齐泽克对笛卡尔主体性的分析 | 第53-54页 |
| 3.2.3 笔者的评论:作为虚无的“我在” | 第54-55页 |
| 3.3 对康德“先验统觉”的性化分析 | 第55-67页 |
| 3.3.1 康德的主体性勾勒 | 第56-59页 |
| 3.3.2 齐泽克对康德主体性的评述 | 第59-66页 |
| 3.3.3 笔者的评论:单一性别化的限度 | 第66-67页 |
| 3.4 对黑格尔“主体”概念的性化补充 | 第67-82页 |
| 3.4.1 黑格尔主体性勾勒 | 第67-76页 |
| 3.4.2 齐泽克论黑格尔式主体 | 第76-80页 |
| 3.4.3 笔者的评论:黑格尔——从性化到过性化 | 第80-82页 |
| 四、对性化分析的进一步应用 | 第82-102页 |
| 4.1 在齐泽克讨论的基础上 | 第82-94页 |
| 4.1.1 达马西奥(Antonio Damasio)的自我模型 | 第82-84页 |
| 4.1.2 约翰·泰勒(John G.Taylor)的意识模型 | 第84-86页 |
| 4.1.3 梅青格的(Thomas Metzinger)无我论模型 | 第86-89页 |
| 4.1.4 丹尼特(Daniel C.Dennett)的二元论 | 第89-94页 |
| 4.2 对性化分析的独立运用 | 第94-102页 |
| 4.2.1 德雷夫斯对各种人工智能模型的分析 | 第95-98页 |
| 4.2.2 对人工智能模型进行独立的性化分析的简单尝试 | 第98-102页 |
| 五、结语 | 第102-103页 |
| 参考文献 | 第103-109页 |
| 后记 | 第109-110页 |
