| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-10页 |
| 绪论 | 第10-16页 |
| 一、选题缘起 | 第10页 |
| 二、《淮南子》的国内研究现状及趋势 | 第10-14页 |
| 三、研究的价值、意义和研究方法 | 第14-16页 |
| 第一章《淮南子》与汉初文化思想 | 第16-58页 |
| 一、《淮南子》孕育于汉初的思想开放和包容的社会环境中 | 第16-37页 |
| （一） 汉初诸家思想的融合和汉初新的创造 | 第20-27页 |
| （二） 帝王诏令政策开放、宽容，形成汉初多元包容自由社会氛围 | 第27-32页 |
| （三） 思想的反抗性和批判性 | 第32-37页 |
| 二、《淮南子》与汉初的精神面貌相因相生 | 第37-48页 |
| （一） 旺盛之生命精神 | 第37-42页 |
| （二） 昂扬阔大的入世情怀、建功立业的执著精神 | 第42-44页 |
| （三） 积极自信之厚今论,要掌控世界的宏大理想 | 第44-48页 |
| 三、《淮南子》与汉初的使命感和责任感 | 第48-58页 |
| （一） 过秦的群体呼声，治国之策的畅想 | 第48-50页 |
| （二） 士人臣子的忧患意识 | 第50-58页 |
| 第二章《淮南子》与汉初审美特质 | 第58-110页 |
| 一、《淮南子》与汉初文学的实用美和质朴美 | 第58-68页 |
| （一） 《淮南子》和汉初文学实用美的表现 | 第60-63页 |
| （二） 《淮南子》和汉初文学质朴美的表现 | 第63-68页 |
| 二、《淮南子》和汉初文学所表现出的壮丽美和宏大美 | 第68-85页 |
| （一） 《淮南子》和汉初文学的宏大美、壮丽美 | 第68-79页 |
| （二） 《淮南子》和汉初文学的审美转变的原因和意义 | 第79-85页 |
| 三、《淮南子》与汉初排比、夸张的气势美 | 第85-99页 |
| （一） 激昂向上生命美学特征 | 第86-97页 |
| （二） 夸张、排比之艺术美 | 第97-99页 |
| 四、《淮南子》与汉初个性与自由美 | 第99-110页 |
| （一） 率性的个性美和自由意趣 | 第99-102页 |
| （二） 《淮南子》美学的风格多样化 | 第102-110页 |
| 第三章《淮南子》与汉初散文 | 第110-154页 |
| 一、《淮南子》与汉初散文的思想内容 | 第110-126页 |
| （一） 《淮南子》与汉初散文群体性特点 | 第110-119页 |
| （二） 臣子和藩国散文中对治国政治理想的构建 | 第119-121页 |
| （三） 作者群体批判反思，为现实政治而忧患 | 第121-124页 |
| （四） 《淮南子》变革汉初的“无为”为“有为” | 第124-126页 |
| 二、《淮南子》与汉初散文的艺术风格 | 第126-144页 |
| （一） 臣子散文质实朴素、激情慷慨 | 第127-133页 |
| （二） 藩国散文情感充沛、自由浪漫 | 第133-144页 |
| 三、《淮南子》作为散文内容和艺术独特特征 | 第144-154页 |
| （一） 总结宇宙自然规律和探寻治国方略 | 第144-145页 |
| （二） 个性自由的艺术表现和独特意境创设 | 第145-154页 |
| 第四章《淮南子》与汉初辞赋 | 第154-202页 |
| 一、《淮南子》与汉初辞赋中楚文化元素 | 第154-176页 |
| （一） 《淮南子》与汉初赋中的楚风余韵形成原因 | 第154-158页 |
| （二） 《淮南子》和汉初赋意象、艺术夸张与楚之悲情沿袭 | 第158-167页 |
| （三） 《淮南子》和汉初赋作美学特征中的楚骚余韵 | 第167-169页 |
| （四） 《淮南子》和汉初赋作中体现楚汉文化精神 | 第169-176页 |
| 二、《淮南子》和汉初赋作自然意象成为作品描写的主体 | 第176-182页 |
| （一） 汉赋感物兴象，以昂扬的精神关照、赞美自然万物 | 第176-180页 |
| （二） 对自然的描绘和对自然规律的探寻，显示生命深层的感动和愉悦 | 第180-182页 |
| 三、《淮南子》对汉初辞赋的突破与超越 | 第182-193页 |
| （一） 《淮南子》所具有的赋的特征 | 第182-186页 |
| （二） 《淮南子》对汉初赋作的突破与超越 | 第186-193页 |
| 四、《淮南子》所具有赋的特征及其意义和价值 | 第193-202页 |
| （一） 《淮南子》意象特征及其所体现出的意义 | 第194-197页 |
| （二） 《淮南子》散文兼赋体文体特征形成 | 第197-202页 |
| 第五章《淮南子》与汉初的神话寓言 | 第202-224页 |
| 一、神话寓言的灵动和飘逸，洋溢着浪漫主义的感性色彩 | 第202-210页 |
| （一） 神话寓言，立象尽意 | 第203-205页 |
| （二） 神话寓言中的虚幻与现实，天上与人间的融合 | 第205-208页 |
| （三） 神话寓言展示出的感性生命体验 | 第208-210页 |
| 二、神话寓言的象征、比类彰显着现实主义的理性世界 | 第210-224页 |
| （一） 《淮南子》多运用神话寓言而汉初文学中较少运用的原因 | 第210-211页 |
| （二） 神话寓言与社会现实的结合，显现出经世致用的实用色彩 | 第211-213页 |
| （三） 神话寓言与象征、比类、隐喻相交融 | 第213-218页 |
| （四） 神话寓言体现汉初的诗性文化 | 第218-224页 |
| 结语《淮南子》在汉初文学的地位 | 第224-228页 |
| 一、《淮南子》在汉初文学的地位 | 第224-226页 |
| 二、《淮南子》对后代文学影响 | 第226-228页 |
| 主要参考文献目录 | 第228-234页 |
| 致谢 | 第234-238页 |
| 攻读博士学位期间的科研成果 | 第238页 |
