| 中文摘要 | 第6-8页 |
| Abstract | 第8-9页 |
| 目录 | 第10-14页 |
| 1. 绪论 | 第14-34页 |
| 1.1 论文选题的个人缘起 | 第14-17页 |
| 1.1.1 理论意义 | 第14页 |
| 1.1.2 实践意义 | 第14-17页 |
| 1.2 国内外的研究背景 | 第17-30页 |
| 1.2.1 积极心理学的发展概况 | 第17-19页 |
| 1.2.2 国外研究的现状 | 第19-26页 |
| 1.2.3 国内研究的现状 | 第26-30页 |
| 1.3 国内外研究中存在的局限和问题的提出 | 第30-32页 |
| 1.3.1 国内外研究的局限性 | 第30-31页 |
| 1.3.2 问题的提出 | 第31-32页 |
| 1.4 研究方法及结构安排 | 第32页 |
| 1.4.1 研究方法 | 第32页 |
| 1.4.2 本文的结构安排 | 第32页 |
| 1.5 主要创新点 | 第32-33页 |
| 1.6 主要的不足之处 | 第33-34页 |
| 2. 积极心理学的西方哲学渊源 | 第34-45页 |
| 2.1 积极心理学的西方古代哲学渊源 | 第34-36页 |
| 2.1.1 苏格拉底之自我认识的思想 | 第34-35页 |
| 2.1.2 柏拉图之超越感官经验的思想 | 第35页 |
| 2.1.3 亚里士多德之美德培育的思想 | 第35页 |
| 2.1.4 伊壁鸠鲁学派之简朴生活的思想 | 第35页 |
| 2.1.5 斯多葛派之理性思维的思想 | 第35-36页 |
| 2.2 积极心理学的西方中世纪哲学渊源 | 第36-37页 |
| 2.2.1 基督教关于灵肉冲突的观念 | 第36页 |
| 2.2.2 中世纪之美德理论 | 第36-37页 |
| 2.3 积极心理学的西方近代哲学渊源 | 第37-38页 |
| 2.3.1 文艺复兴之个人主义 | 第37页 |
| 2.3.2 功利主义之幸福观 | 第37页 |
| 2.3.3. 情感主义与浪漫主义之情感观 | 第37-38页 |
| 2.4 积极心理学的当代哲学渊源 | 第38-45页 |
| 2.4.1 建构主义哲学 | 第38-41页 |
| 2.4.2 存在主义哲学 | 第41-45页 |
| 3. 积极心理学的东方哲学渊源 | 第45-49页 |
| 3.1 儒家思想之仁爱观对积极心理学的启示 | 第45-46页 |
| 3.2 道家思想之辩证思维对积极心理学的启示 | 第46页 |
| 3.3 佛教思想之觉悟观对积极心理学的启示 | 第46-47页 |
| 3.4 印度教之轮回观对积极心理学的启示 | 第47-49页 |
| 4. 积极心理学的心理学渊源 | 第49-82页 |
| 4.1 积极心理学的涵义和“创世纪” | 第49-51页 |
| 4.1.1 积极心理学的涵义 | 第49-50页 |
| 4.1.2 积极心理学的“创世纪” | 第50-51页 |
| 4.2 积极心理学的存在主义心理学渊源 | 第51-63页 |
| 4.2.1 存在主义心理学简述 | 第51-58页 |
| 4.2.2 积极极心理学与存在主义心理学的异同点 | 第58-63页 |
| 4.3 积极心理学的人本主义心理学渊源 | 第63-82页 |
| 4.3.1 人本主义心理学简述 | 第63-65页 |
| 4.3.2 人本主义心理学与积极心理学的异同点 | 第65-76页 |
| 4.3.3 积极心理学与人本主义心理学冲突与融合 | 第76-82页 |
| 5. 积极心理学而临的现实挑战及其回应 | 第82-104页 |
| 5.1 积极心理学面临的生态危机的挑战 | 第82-89页 |
| 5.1.1 生态危机的可能的文化根源 | 第83-85页 |
| 5.1.2 生态危机可能的经济根源 | 第85-88页 |
| 5.1.3 生态危机对现代人的心理健康可能造成的危害 | 第88-89页 |
| 5.2 积极心理学面临的精神危机的挑战 | 第89-99页 |
| 5.2.1 自由(选择)的暴政 | 第90-91页 |
| 5.2.2 生命毫无意义的感觉 | 第91-92页 |
| 5.2.3 无聊 | 第92-94页 |
| 5.2.4 网络成瘾 | 第94-95页 |
| 5.2.5 空虚的自我 | 第95-96页 |
| 5.2.6 肆虐的消费主义 | 第96-99页 |
| 5.3 积极心理学对现实的挑战的回应 | 第99-104页 |
| 5.3.1 国民幸福总值的概念 | 第100页 |
| 5.3.2 国民幸福总值的具体应用 | 第100-104页 |
| 6. 积极心理学的理论建构 | 第104-120页 |
| 6.1 积极心理学对DSM的病理学模式的解构 | 第104-112页 |
| 6.1.1 二战后美国临床心理学的演变及其疾病的意识形态 | 第104-106页 |
| 6.1.2 积极心理学对DSM的病理学模式的社会解构 | 第106-109页 |
| 6.1.3 积极心理学对DSM的病理学模式的理性解构 | 第109-111页 |
| 6.1.4 积极心理学对疾病意识形态和DSM的病理学模式的超越 | 第111-112页 |
| 6.2 积极心理学的性格优势与美德分类标准 | 第112-117页 |
| 6.3 积极心理学关于性格优势与美德的具体清单 | 第117-120页 |
| 7. 积极心理学的解释学批判 | 第120-137页 |
| 7.1 哲学解释学的定义及其发展 | 第120-122页 |
| 7.2 解释学对事实与价值二分的批判 | 第122-124页 |
| 7.2.1 事实与价值二分 | 第122-124页 |
| 7.2.2 事实价值二分的解释学批判 | 第124页 |
| 7.3 解释学对价值中立或价值无涉的立场的批判 | 第124-128页 |
| 7.3.1 价值无涉的涵义 | 第124-125页 |
| 7.3.2 价值无涉的主要特点 | 第125-126页 |
| 7.3.3 价值无涉的立场的历史贡献和局限 | 第126-128页 |
| 7.4 解释学对积极心理学的实证主义认识论的批判 | 第128-133页 |
| 7.4.1 实证主义认识论在自然科学领域中的局限性 | 第130-131页 |
| 7.4.2 实证主义认识论在心理学中的局限性 | 第131-133页 |
| 7.5 解释学批判的批判 | 第133-137页 |
| 8. 积极心理学的历史贡献与未来发展 | 第137-152页 |
| 8.1 积极心理学的历史贡献 | 第137-145页 |
| 8.2 积极心理学的困境与未来发展 | 第145-152页 |
| 8.2.1 积极心理学的困境 | 第145-147页 |
| 8.2.2 积极心理学的未来发展 | 第147-152页 |
| 结语 | 第152-153页 |
| 参考文献_ | 第153-167页 |
| 攻博期间主要的研究成果 | 第167页 |
