中文摘要 | 第4-6页 |
Abstract | 第6-7页 |
第1章 绪论 | 第11-18页 |
1.1 选题背景 | 第11页 |
1.2 选题目的和意义 | 第11-13页 |
1.2.1 选题目的 | 第11-12页 |
1.2.2 选题意义 | 第12-13页 |
1.3 国内外研究现状 | 第13-16页 |
1.3.1 国内研究现状 | 第13-14页 |
1.3.2 国外研究现状 | 第14-16页 |
1.4 研究方法、创新点和不足 | 第16-18页 |
1.4.1 研究方法 | 第16-17页 |
1.4.2 创新点 | 第17页 |
1.4.3 不足之处 | 第17-18页 |
第2章 相关理论的概述 | 第18-32页 |
2.1 孟子性善论思想体系 | 第18-22页 |
2.1.1 “四心” “四端”——性善之道德修养的萌芽 | 第18-19页 |
2.1.2 “良知” “良能”——向善之道德修养的能力 | 第19-20页 |
2.1.3 “存心” “养性”——为善之道德提升的过程 | 第20-21页 |
2.1.4 “仁政”治国思想——致善之道德理想的实现 | 第21-22页 |
2.2 大学生道德人格教育的基本概念 | 第22-32页 |
2.2.1 人性和人格 | 第22-24页 |
2.2.2 道德人格的内涵和特征 | 第24-26页 |
2.2.3 道德人格的理想标准和道德人格教育 | 第26-27页 |
2.2.4 大学生道德人格教育的必要性 | 第27-29页 |
2.2.5 大学生道德人格教育的可行性 | 第29-32页 |
第3章 孟子性善论思想与大学生道德人格教育的内在联系 | 第32-41页 |
3.1 孟子性善论思想精华对大学生道德人格教育的积极意义 | 第32-36页 |
3.1.1 “人性本善”价值预设提供大学生道德人格教育前提 | 第32-33页 |
3.1.2 “仁政”思想奠定自主建构和价值引导德育理念基础 | 第33页 |
3.1.3 “仁义礼智”价值内容确立大学生道德人格教育着力点 | 第33-35页 |
3.1.4 孟子德育思想的方法原则助力现代德育方法原则创新 | 第35-36页 |
3.2 孟子性善论思想在现代大学生道德人格教育中的转换 | 第36-39页 |
3.2.1 孟子德育重政治功能与现代德育个体功能相结合 | 第36-37页 |
3.2.2 “主观精神”的感性理解与现代德育理性培育相结合 | 第37-39页 |
3.3 孟子性善论思想与大学生道德人格教育的契合 | 第39-41页 |
3.3.1 注重以人为本的德育理念 | 第39页 |
3.3.2 注重内生和外铄的德育过程 | 第39-40页 |
3.3.3 凸显德性德行并行德育目的 | 第40-41页 |
第4章 孟子性善论思想在大学生道德人格教育中的应用 | 第41-59页 |
4.1 “仁政”之治国理想在大学生道德人格理想教育中体现 | 第41-45页 |
4.1.1 创新体现以人为本的学校德育保障机制 | 第41-42页 |
4.1.2 整合教育者价值引导的德育环境合力 | 第42-44页 |
4.1.3 建立体现学生主体性的师生交往关系 | 第44-45页 |
4.2 “大丈夫”之人格目标在大学生道德人格教育过程中的实现 | 第45-48页 |
4.2.1 提升大学生的道德需要层次 | 第45-46页 |
4.2.2 培养大学生理性的道德选择能力 | 第46-48页 |
4.2.3 引导大学生塑造创新性的全面人格 | 第48页 |
4.3 “四端”之价值内容在大学生道德人格养成过程中的扩充 | 第48-53页 |
4.3.1 提升大学生理性的道德认知能力之智端 | 第49-50页 |
4.3.2 深化大学生良好的道德情感之仁端 | 第50-51页 |
4.3.3 规范大学生客观的道德评价标准之义端 | 第51-52页 |
4.3.4 培育大学生良好的道德行为习惯之礼端 | 第52-53页 |
4.4 “存心养性”之道德提升中大学生道德人格教育方法的创新 | 第53-59页 |
4.4.1 反求诸己,增强大学生道德自律意识 | 第54-55页 |
4.4.2 以身作则,强化榜样的道德熏陶作用 | 第55-56页 |
4.4.3 保养真气,加强大学生意志品质锻炼 | 第56-57页 |
4.4.4 因材施教,尊重个性拓展教育实效 | 第57-59页 |
结语 | 第59-60页 |
参考文献 | 第60-63页 |
作者简介 | 第63-64页 |
致谢 | 第64页 |