| 摘要 | 第5-8页 |
| Abstract | 第8-11页 |
| 第一章 导论 | 第12-26页 |
| 一、研究缘起 | 第12-14页 |
| (一) 央视春晚是电视文化传播的重要事象 | 第12-13页 |
| (二) 央视春晚体现传播仪式观的核心内涵 | 第13页 |
| (三) 对央视春晚的兴趣与感悟 | 第13-14页 |
| 二、文献综述 | 第14-19页 |
| 三、理论基础 | 第19-23页 |
| (一) 传播仪式观理论 | 第19-20页 |
| (二) 社会动力学理论 | 第20-21页 |
| (三) 大众文化理论 | 第21-23页 |
| 四、逻辑起点与思路 | 第23-24页 |
| 五、研究方法 | 第24-25页 |
| 六、创新意义 | 第25-26页 |
| 第二章 央视春晚“仪式观”形成的历史技术动因 | 第26-58页 |
| 一、守望与凝聚：春节作为春晚诞生的母体 | 第26-34页 |
| (一) 仪式与仪式观的提出 | 第26-30页 |
| (二) 守岁：神圣时间节点的守望 | 第30-32页 |
| (三) 团圆：民族心理空间的聚合 | 第32-34页 |
| 二、1983年前“影像春晚”的历史流变与评析 | 第34-41页 |
| (一) 孤立的个案——新中国电视诞生前的《春节大联欢》 | 第34-37页 |
| (二) 困难时期的珍贵笑声——北京台时期的《笑的晚会》 | 第37-39页 |
| (三) “心潮逐浪高”——电视文艺发展新时期的“迎春晚会” | 第39-41页 |
| 三、1983年后直播春晚“仪式观”的逐步显现 | 第41-48页 |
| (一) 创办电视直播春晚的历史契机 | 第41-42页 |
| (二) 时间同步的实现：现场直播与电视“仪式化” | 第42-45页 |
| (三) 空间认同的建构：民俗符号与强化“仪式感” | 第45-48页 |
| 四、直播春晚的技术偏向与空间扩张 | 第48-58页 |
| (一) 营造心理空间的技术实验再反思 | 第50-54页 |
| (二) 新媒体技术与春晚的龃龉与磨合 | 第54-58页 |
| 第三章 央视春晚“仪式观”形成的视觉文化动源 | 第58-85页 |
| 一、晚会程式与类型：作为大众文本的动力源 | 第58-76页 |
| (一) 大众文本、程式与类型 | 第58-59页 |
| (二) 春晚程式分析：多维度的仪式架构呈现 | 第59-63页 |
| (三) 原发类型分析：赵本山小品的类型嬗变 | 第63-72页 |
| (四) 原发类型分析：纪实类节目的程式装配 | 第72-76页 |
| 二、明星谱系与生产：折射时代风尚的动力源 | 第76-82页 |
| (一) 明星研究与明星生产 | 第76-77页 |
| (二) 春晚明星谱系与生产：仪式空间中的明星解读 | 第77-80页 |
| (三) 平民明星标识性联线：明星生产的符号阐释 | 第80-82页 |
| 三、奇观营造与体验：推向影像极致的动力源 | 第82-85页 |
| (一) 春晚奇观营造历程：视觉技术的累积 | 第82-84页 |
| (二) 春晚奇观美学分析：高峰体验的生成 | 第84-85页 |
| 结语 | 第85-88页 |
| 参考文献 | 第88-94页 |
| 附录 | 第94-96页 |
| 致谢 | 第96-98页 |
| 攻读硕士学位期间的学术成果 | 第98页 |
